启功的“朋友圈”是怎样的？

启功说，听一个人授课，比不上和他讲话，和他讲话，比不上听他跟他人讲话。他年青时听教师陈垣和人交谈，确实“偷”得很多好产品。

“此生也晚，询问道无由”，负笈京师前一年（2005），1912年出世的启功以93岁大龄归入道山。接着两年，他的几个老好哥们，启功嘴中的“人生道路思想家”张中行（1909—2006），“最不丧志的玩具大伙儿”王世襄（1914—2009），称启功为“熊猫幼崽”的美术家、散文家黄苗子（1913—2012）等，也陆续以高寿与世长辞。巧的是，这几个中华传统文化“城市地标性”角色，全是上世纪的零零后、10后，是当初“后浪”中的佼佼者，她们的学养襟怀、文采风流，迄今为人正直赞叹不已。

阅读文章启功与师友的往还信札，差堪比拟“听他跟他人讲话”，稍可填补不可以亲见她们咳唾玉节的缺憾。也确实能“偷”到许多好产品。

中国嘉德第十七期网络拍卖“浮光掠影——启功老先生旧藏师友书札”，在其中有许多信札属初次问世，使我们足以进一步窥探启功的“微信朋友圈”，看他怎样与师友“互动交流”“关注”。

工笔人物画家潘絜兹（1915—2002）是启功的朋友。作家白雉山曾请他“代为说项”，求启功“誊录”其为黄鹤楼写作的春联。白曾发文纪录这事，并把启功给他们的信百度收录在其中。在此次竞拍的书札里，大家又看到了潘絜兹给启功的信，此次是为一位女性求字。

“想请您给她题写的小说名字‘李竹邨画集’以增光宠，另附画照两帧请教，请您在身心健康容许的状况下，考虑她的规定，因为我深有体会。”信以白话文写出，但是“深有体会”一词還是表露了创作者的文言文涵养。

深有体会，现意为对他人困难有切身感受。本意则指感谢情绪好似亲自遭受另一方恩典，多用于替代他人表明感激。这一词量常见于启功师友信札中。

在王世襄致朋友工艺工程师陈远义的信中，有“请多关照，深有体会”，在美术家王己千致启功的信中，有“望赏赐会见。感同身授，至感至感”。（“授”或为“受”之误）前面一种是王世襄请陈远义照顾启功；后面一种是王己千请启功赏光会见美术家方元。不论是请另一方照顾启功，还是请启功多多关照，都表明了启功的火爆。

王世襄不但致函陈远义，还另外致书本地美术家朱能养，期待他“随时随地向苏州博物馆了解启老生长期，最好是能去苏州相迓”。

原先，在1982年，，苏州博物馆邀约启功前往评定字画。据赵仁珪《启功评传》得知，此次南游是他晚年时期规模性评定珍贵文物的原曲。

在这里两封信中，王世襄都以“兹有佳讯相告”开始，大类广告主以“喜讯，喜讯”开始来引人注目。能让王世襄这般不腼腆地庄重详细介绍的人，也许很少。

此外一位喜爱逢人“夸功”的是张中行。专家学者靳飞是张中行与启功的忘年之交。据他追忆，张中行曾管束她们：“沒有大事儿，精确地说，是沒有多大的事，不必去登启功老先生的浮光掠影楼。”

“元白人上人法席”，张中行给启功的信，叫法就不同寻常，也许是独一无二，突显了她们不一般的情分。

张中行曾表述：“我觉得尊他从师，他不干；他想称我来老前辈，我不会干。迫不得已，有求于佛家，寄信，全是称另一方为人上人，自署沙弥徒弟。”

《启功全集》收益启功致张中行的三封信，可证张所言不假。三封信中，启功称张中行为“中国银行德盛吾师侍从”“中翁德盛侍从”“中大哥德侍从”，自称为“徒弟沙弥”“沙弥”。

张中行曾把启功的信放置眼镜框架中，放到几案上，有拜访者见到，回来把这事写进文章内容里，有些人则做为美谈向启功谈起。启功忙就书乞其换下来。不难看出张中行对启功的钟爱之情。

与潘絜兹一样，张中行不止一次帮人向启功求字画。他自己说，数十年来包含多管闲事帮人求启功书画，从画轴、横幅、春联、横匾到便签，总会有百件之多。刘心武曾写过《请启功题字》一文，他家乡在建酒店想请启功题词。但启功早已公布已不为人正直题词，且他与启功素无相处。但在张中行的协助下，他圆满获得启功的墨宝。

自然，来而不往非礼也。张中行为启功写的评论性文章，薄厚类似能够 出一本书。“我写过那样2~3篇文章内容：《〈论书绝句〉管窥》《〈启功韵语〉读后》《〈说八股〉补微》《两序的因缘》《书人书事》，或许也有其他，一时记不起来，也就没去查了。”

此次竞拍的书札，是张中行替一对年轻夫妻求字。“常想登红楼拜聆麈论，见黄苗子老先生替人上人发牢骚之文，知熊猫幼崽生病了，谢绝参观，故已命驾而又打住。”开场词奉承中透着风趣。“拜聆麈论”中的“麈”是古籍上鹿一类的小动物，小尾巴能够 做拂尘。《世说新语》中王夷甫常握着“麈尾”清谈，后常见麈论代指高论。麈字常被误以为尘的繁体字，缘故大约一是字型相仿，二是麈尾的功效便是用于掸尘土，假如不知道历史典故，不对也不容易察觉。宋朝王明清的《挥麈录》，曾被一家以出版发行中华传统文化主导业的知名出版社出版误为《挥尘录》。十几年前，也有高等院校文史类专家教授把小说名字取做《艺文挥尘》，不靠谱的选择。中国嘉德的竞拍释文一般比较精确。可是，这篇信札释文“麈”字還是释不对，但是错得较为新奇，错变成激战的“鏖”。

欧阳中石向启功“负荆请罪”的信颇引人注意。上世纪八十年代初，他在全国高校中创新书法专业，并向启功寻找适用。启功讲过一两句之后广为流传颇广得话：“写出哪些就叫书法艺术博士研究生了，写出哪些就叫书法艺术研究生了，沒有规范，没法分辨。”

大家难以获知，启功是不是当众坚拒了欧阳中石的恳求。依信中內容，启功好像沒有当众反驳他。这倒也合乎启功的设计风格。他喜爱用风趣的语言表达能力见解，有时候外刚内柔。听话听音，闻者没听得出话外之音的状况，也是有的。

欧阳中石误认为获得启功“肯定”，把他拉到撑场面。这让启功身后“指责之语颇繁”。欧阳中石了解，“惶恐不安之者，遂疾奉负荆请罪之书”。

在信末提及，“所赐墨宝望掷下”。来看启功还同意给他们一幅书法艺术。欧阳中石少启功十五岁，在辅仁大学哲学系学习培训时，曾听过中文系老师启功授课，因而以师相当。尽管在书法专业设定上，他和老师各奔东西，但这一“掷下”，却颇有彼师之风。

四川大学专家教授谢谦博士研究生老师便是启功。上世纪90年代初，他博士研究生论文答辩前，向学校外权威专家邮递毕业论文，启功担忧评审表不可以立即回到，亲书短柬一封，随毕业论文寄出去。信末云“应附评审表，请于某月某日前掷还”。谢谦还记得，启功拿笔沉吟一会儿，才写出“掷还”二字。

与“掷还”交相辉映的是“璧还”。启功忆幼年家里有婚丧嫁娶万事，亲朋好友送去礼品，管账人要写“谢帖”，若有不可以接纳的礼品，要写一“璧”字，表明璧还。之后，启功接到信件，若有“过实、过情之称”，他都是把称呼剪下来寄到，讲清“敬璧”“璧还”。

启功点评高邮王念孙图稿、函札，“纯真扑实，平生学养，已俱常见于点画中间”。读启功和师友的信札，大家又未尝不长出如果是感叹。