一代大儒的临终日记 世界上最早的物候学著作

古代劳动人民称之为自然现象，如候鸟来来去去，树木繁茂凋零，动物冬眠和春季觉醒物候。物候学是一门研究周期性生物现象并为农业生产服务的科学。

几千年来，中国劳动人民一直关注物候现象。北魏科学家贾思勰在《齐姚敏书》中说，春夏之交，布谷鸟叫“阿公阿婆，割麦种粮”，意思是提醒农民割麦种苗。唐代诗歌中有许多描写物候的诗歌。例如，“平原上的草无边无际，每个季节都来来去去”，意思是草枯萎和茂盛的周期是一年。

尽管物候现象在古籍或诗歌中经常被提及，但直到800年前，它的作品才被真正长时间准确地记录下来。世界上最早的物候观测专著是一位理学家的临终日记。

新儒家大儒的小情怀

浙江省武义县东部有一座山，名叫明珠山，曾经是南方文人心中的圣地。一条小溪环绕着这座山，小溪旁的森林中有一个简单的庭院，名叫赵明讲堂。

赵明讲堂，在东南部很有名。(网络图)

南宋中期，赵明讲堂迎来了一位伟大的理学家吕祖谦。吕祖谦出生于梧州(今浙江金华市)，祖籍东莱(今山东省)。东来鲁家族在当时很有名。大宋曾经为鲁家族出过17位进士和5位宰相。吕祖谦从小就学习古籍，学到了很多东西，并在26岁时通过了进士考试。他被封为左，主要从事古籍整理工作。此后，他潜心钻研古籍，著书立说，逐渐成为一代伟大的儒生，与、朱并称“东南三贤”。

为了加强理学之间的交流，统一思想，吕祖谦促成了著名的“天鹅湖会议”(注1)。在会上，作为主持人，他谈到了唯心主义哲学和侃侃，与会者都很惊讶。雁湖会后，吕祖谦在文友的陪同下来到赵明，对山中的景色赞不绝口。他答应在赵明演讲厅演讲。

鹅湖会议。(网络图)

除了做官、写书和讲课，吕祖谦还对各种物候现象感兴趣。通过仔细观察，他认为物候现象必然与季节有关。但是不同的地形，相同的物候期也不同。例如，山里的桃花通常比平原上的花开得晚。这就是白居易的诗“四月满，山寺桃花开”的道理

除了桃花，还有哪些自然现象与季节和地形有关？年轻的吕祖谦希望在业余时间详细观察、记录和研究这些现象。

不幸的是，这个愿望没有实现。也许天堂羡慕有才华的人，厄运随之而来。不到10年后，父母、两个妻子和一对孩子相继离开了这个世界。从那以后，吕祖谦一直在遭受疾病的折磨。就连“天鹅湖会议”和赵明讲座都随着疾病而消失了。哪里有精力研究物候学？

吕祖谦的形象。(网络图)

生命的最后20个月

多年的痛苦和折磨使他身体状况良好。我内心的痛苦在我的脸上显而易见。他觉得自己的时间不多了，但仍有许多事情要做。

这时，我想起了我年轻时记录和研究物候的愿望。他非常清楚，没有办法研究物候，记录仍然是可能的。写下来，至少可以作为李法官的参考。

事实上，李法官参考的意见是非常必要的。在古代，科学技术落后，劳动人民把各种物候现象编成韵文并吟诵，根据物候变化安排生产，编制物候历。作为人类最早的原始历法，物候历最大的缺点是口耳相传，没有理论依据。因此，当每个朝代都写日历的时候，日历裁判没有把物候日历写在日历上。吕祖谦想要的是观察和记录物候现象，然后参照物候历法对它们进行修正，形成一个供历法裁判选择的理论。

怀着这样一个美好的愿望，右腿几乎瘫痪的吕祖谦在他的家乡金华认真地观察和记录了各种物候现象。

阳春三月，他拄着拐杖在桃林中仔细观察，然后回到屋里写下一句话“冬眠三天，金鸽阳光明媚，桃杏盛开”。他终于知道盛开的桃花是金华地区冬眠到来的象征。

盛开的桃花象征着蛰蛰在浙江金华的到来。(网络图)

在炎热的夏天，他经常独自坐在果园里半天，记录李树和其他植物开花结果的生长过程。

在金色的秋天，他拿着笔和纸住在农舍里，问老猎人和农民秋天的昆虫什么时候鸣叫，有时甚至和他们一起爬到草丛里听昆虫鸣叫。

严冬期间，他每天步行十多英里，只是为了去富人的大花园看腊梅花开花落。

……

日复一日，吕祖谦在房子和野外之间穿梭，聚精会神地观察和仔细记录。

次年农历七月二十八日，一部日记式的古书《庚子辛丑日记》终于完成了，它体现了吕祖谦临终前的努力。从一年的第一个月的第一天到第一稿花了588天又将近20个月。该书不仅记录了金华20多种植物的开花时间和具体情况，如杏、桃、海棠、菊花等。，而且还详细记录了春天的鸟或秋天的昆虫的第一次叫声。

第二天(公历9月9日)，一代儒家哲学家吕祖谦因病去世，享年45岁。学习物候学成了他永远的遗憾。人们把他埋在明昭山。埋葬的经典之一是庚子辛丑日记的初稿。

重放光的物候记录

吕祖谦死后，他的最后一部杰作《鲍克瑟辛乔杜里的日记》被世人所公认。理学家、文学家朱·在后记中说，病的物候日记没有间断过，“至于气候凉爽，草木茂盛，我们也要小心。”陆的弟子们在整理的遗作时，将这本日记收入他们的文集《东来集》。

“东来集”，后又称为“东来博艺”。(网络图)

《庚子辛丑日记》是我国乃至世界上第一部物候观测记录专著，对后来的植物学、地理学等科学研究具有重要的参考意义。《天宫吴凯》等古籍引用了《庚子辛丑日记》的内容，《四Ku全书》收录了其全书。

然而，由于物候学研究在古代是一门比较罕见的科学等原因，《庚子辛丑日记》自宋代以来一直没有广泛流传。它只保存在吕祖谦的其他哲学或新儒家著作中。

金子总会发光。20世纪60年代，气象学家和地理学家朱克真仔细记录了各种物候现象，创立了现代物候期。他高度评价《庚子辛丑日记》，并在文章中多次提到它对现代物候学的影响。在朱可桢的亲自实践和号召下，物候学不仅在农业服务等方面取得了长足的进步，而且《庚子辛丑日记》也受到了科学的关注。

创建现代物候学(网络图)的科学家朱克真

从某种意义上说，现场物候的建立和发展满足了吕祖谦研究物候现象的愿望。这位伟大的理学家临终前的杰作终于在科学的向前发展中再次显示出它的光芒。

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[评论]

注1:鹅湖会议。1175年6月，为调和朱的“理学”与陆九渊的“心学”的理论分歧，邀请两人及他们的学校到江西新丰的鹅湖寺，就客观唯心主义与陆九渊的主观唯心主义进行辩论。是为了鹅湖会议。这次会议在中国思想史上相当有名。

[参考]

1.《中国古代桃花的物候意义》，曲红艳主编，《南京师范大学学报》，2011年第4期。

2.朱克真的论文《每个人的小册子:天道与人性》。