康僧会：诚感舍利 传法东吴

和尚协会？他出生在一个富裕的家庭，生活在天堂，他和父亲一起搬到了交趾经商。他十几岁时成了一名和尚。247年，吴赤武去建邺(今江苏南京)建了一座佛寺。孙权为他建了一座庙。历史称这是长江以南佛教寺庙的开始。佛教僧侣协会在其建立之初，翻译和编辑了《吴品》(也称为《般若草图》)和《六度经集》，分为两部分14卷。它还传播泥巴传播和念诵的声音，并注意到三个佛经"保持一个人的心像和平"、"法镜"和"陶树"。吴天奇的四年(280年)于四月结束，没有在于建初寺生病。

香港僧侣佛教协会

武十年初(公元248年)。

伟大的皇帝孙权在建筑宫殿中*。一个秘书进来报告:

“陛下，一个自称是沙门的胡曼人，外表和衣着都很奇怪，最近刚进入这个国家，应该接受检查。”

“沙门氏菌？这是前所未有的。他表现如何？”

“他在自己的小屋里立了一尊佛像，声称佛陀是一个无所不知、超越生死、能拯救世界的人。但他的鼻子高，眼睛深，头发剃光了。没有多少人敢相信它。我想……”

“嗯，不用说了。你知道吗，当汉明帝梦见神人时，他自称为佛。这个人会相信同样的事情吗？你可以带他去看那个孤儿。”

不久，这个沙门出现在寺庙里。孙权一见，此人有一副威风凛凛的样子，两只眼睛火辣辣的，心中就是一喜，问:

“你是哪里人？你姓什么？”

“贫僧僧伽，祖祖辈辈生活在天竺，我在足尖长大。”

“你称自己为沙门，拜佛。那么，佛陀有多有效呢？”

“自从如来涅槃到现在，攸忽一千年已经过去了。那时，佛陀的遗体被转换成了遗物，神圣的光照耀着。阿索卡建造了84000座塔来收集它们。后世建造塔和寺庙来实现佛陀的愿望。我希望陛下能帮助我。”

“是的，如果你能得到一个舍利弗，让我亲眼看看，你应该建一座宝塔寺。然而，如果这是荒谬和虚假的，如果你用狗的牙齿和猪骨来弥补，这个国家将会有自己的惩罚。”

“陛下不用太担心。请给这个可怜的和尚七天时间。”僧侣们会平静地回答，然后退休。

回到茅草屋后，和尚协会告诉弟子和几个人，他们的心处于一种悬疑状态:每个人都知道这并不容易。

“佛法是兴是废，在此一举！现在，如果我们不真诚地祈祷，我们将无法在未来脱颖而出。”当僧侣们说完话后，他们在安静的房间里洗了澡，换了衣服，虔诚地斋戒。把铜瓶放在几个箱子上，烧香，为莎丽拉祈祷。

七天后，瓶子空了。

孙权同意延期七天的请求。

七天之后，仍然令人失望。

孙权再也忍不住了:“你说的灵验，显然是骗人的。你现在还有什么要说的？来人，把它拿下来。”

“慢点，陛下！为莎丽拉祈祷不像运送水和柴火那么容易。或许我的一些弟子因为害怕王维而无法释怀，所以佛陀责怪陛下再给他七天的假期。如果它没有过期，就让它去吧。“僧伽会要求的。

“好吧，我再给你七天时间。”孙权的声音中隐藏着杀气。

小屋里的气氛越来越紧张。康僧就叹道:

孔子曾说:死了，文不在吗？佛陀应该是有效的，但是你和我不能碰他。当我们如此无用的时候，我们在等待什么样的国王的惩罚？我们应该发誓:如果没有更多的功效，我们会死！"

时间变得越来越缓慢，人们怀着虔诚和恐惧期待着它。似乎等待他们的不是闪光，而是刀和斧的寒光。

在第七天。早上、中午和晚上，瓶子仍然是空的。所有人的心都已经黑暗了。他又看了看大师，仍然闭上眼睛，静静地坐着，像往常一样。他还在等着。

五更时分，瓶子里的枪响了，和尚们的心突然亮了起来。他们拿着瓶子，看到沙利亚在瓶子里闪闪发光。当时，所有人的心都掉了下来，一个个紧张得忍不住哭了起来:一场血淋淋的事件终于避免了，更重要的是，佛教终于得到了承认。

第二天，法庭上坐满了文武官员，和尚和尼姑见了面，把青铜瓶放在几个箱子上。瓶子突然发出五颜六色的光，吓得聚集在它周围的人一个接一个地回头看。孙权拿起铜瓶，把舍利倒在铜板上。sarira冲下来，铜板立即被打碎。孙权惊呆了:虽然日期推迟了，但这是真的。

“这真是一个难得的吉祥事件。”孙权哀叹道。

“陛下，舍利弗非常强大。除了它耀眼的光辉，火是不能燃烧的，金刚乘也是不能打碎的。”僧侣们会说。

“真的有这事吗？来人啊，敲门。”孙权喜出望外。

在他的心里，佛教僧侣协会暗暗发誓:“佛教的祥云刚刚扩散，全世界都在依靠恩典，并愿意显示迹象和广泛展示精神。”

沙里普特拉被放在铁砧上。赫拉克勒斯举起锤子，只敲了一下。锤子碎了。赫拉克勒斯震惊了。沙里普特拉沉入铁砧，但没有损伤。

孙权下令建造宝塔和寺院，佛教的僧侣和弟子不能在其中传教。由于这是江东的第一座寺院，它被命名为建楚寺，寺院周围的地区被称为佛道。此后，江东佛教日益繁荣。

20多年后，吴的末代皇帝孙浩即位。他有严格的法律和过度的*。他下令放弃各种非正统的地方祭祀(祭祀仪式)，包括佛教。孙浩怀疑地对臣下说:

“佛教是如何兴起的？它到底说了什么？如果它是正统的，符合我的中国圣人经典，那就让它继续存在吧。否则，把所有的佛寺都烧了给我！”

“佛陀的力量不同于其他神灵。起初，佛教僧侣被佛陀的好运所感动，只有在伟大的皇帝建立了佛教寺庙来保持佛教的生命力之后。如果现在就轻易销毁，我恐怕以后会后悔的。”部长们小心翼翼地提出*。

“既然如此，张玉和你应该去建楚思寺，问问康森辉。你必须问他！”孙浩最后说道。

这一片于是口若悬河，反反复复地发问，与众僧将驰骋于语言之中，针锋相对。两人来来去去，从早到晚，张都不让他屈服。我不得不辞职。康生这时将他送到门口，正好寺旁有胤祀，张羽心中冷笑，问道:

“师父，既然佛教已经广为传播，为什么这些人离寺庙这么近，他们就不开悟呢？”

“这有什么难的？雷声能震裂山峰，但聋子听不见，是因为声音低吗？如果一个人很好地理解事物，即使他在千里之外，他也能做出反应。如果他又聋又傻，即使近在咫尺，他也在千里之外。”僧侣们不会着急。

“这个……”张羽不得不辞职。

孙浩听了张玉的话，说和尚协会很聪明，普通人是无法衡量的，所以他振作了一会儿。他召集了宫廷的智者，用马车欢迎僧侣们到宫廷聚会。僧侣们会知道，从现在起，他将不能再专心学习了。这个法庭就像一个战场。每个人心里都有一把刀。孙浩说:

"佛法所说的善恶报应是什么？"

“陛下，请听我一个一个地说:圣君以忠诚、孝顺和爱来教导世界，吉祥的赤武和卡农将会出现；善有善报，甘甜的丽泉喷涌而出，吉祥的佳禾茁壮成长。好事有吉兆，坏事也有吉兆。鬼可以在黑暗中杀死作恶的人，而人可以在光明中杀死作恶的人。””易说:“积善带来好运。这首诗写道:“追求幸福，永不回头”。儒家经典格言也是佛教的箴言。“康森海非常清楚，如果佛教要生存，有必要找出它与当地信仰的共同点，特别是说服孙浩这样做，他有权利杀死和抓住，但敌视佛教。

“如果是这样，那么周公和孔子已经明确表示，你还想让佛教做什么？”孙浩一步步紧跟其后。

“孔伷的言行只是简单地说明了他的亲密行为。至于佛教，它穷尽了事物的微妙之处。作恶的为他设下地狱，行善的为他设下天堂。地狱和天堂有各种各样的细节。他们遭受多少痛苦和快乐取决于善恶的程度。鼓励善良和惩罚邪恶不是更有效吗？这就是佛法和孔伷的道路之间的区别，后者更进一步。”和尚们的会议难以理解，孙浩无言以对。

尽管孙浩允许佛教存在，但他的无意识和暴力本性是无法改变的。卫兵修复了后宫花园，从地上挖出一尊金像，献给了他。他把它放在一个不干净的地方，装满了粪汤，并喜欢取笑官员。“哼！佛陀，佛陀，你被世界视为神。我只是不尊重你。看看你能做什么！”孙浩心想。突然间，他全身都肿了，他的私处特别疼。他打翻了桌子，从座位上摔了下来，疯狂地尖叫着。太师占卜:这是对大神的冒犯。因此，孙浩去寺庙祈祷，错过了佛教寺庙。乞讨，乞讨，还是不好。一个佛教宫女问道:

"陛下曾在佛寺祈求过祝福吗？"

“佛...佛是大神吗？”孙浩隐隐约约。

“佛陀是一位伟大的神，陛下一定要问。”

孙皓让她用香汤迎接寺庙几十次，然后烧香忏悔。孙浩拍了拍她的枕头，承认了她的罪行。很快疼痛消失了。孙浩对佛教的邪念表示敬意。他派人去寺庙请僧侣们来解释幸福和罪恶的原因。僧侣们会逐一分析它们。孙浩很理解，也很高兴听到这个消息。请看看沙门的戒律。当然，和尚协会不容易向别人展示戒律，所以它抽出25种戒律，并把它们分成250个任务。活着、坐着、躺着都很粗心，他们都珍惜有情。孙浩看到他内心的善良，接受了他的五戒。十天之后，他从疾病中康复了。为了表示他的虔诚，孙浩修缮了和尚协会的住所，并让宫里的人了解佛教。此时，僧尼们心中的隐忧才被消除，但他不禁遗憾地叹了口气:他知识渊博，没有听众。像孙浩这样暴力的人只能和他谈论一些简单的事情，比如因果报应等等。至于佛教的奇妙意义，与他交谈只不过是对牛弹琴。

由于无法宣布，他致力于翻译，佛法不会消亡。自然，将来会有人知道它。因此，“阿难念美”、“镜王”、“茶威王”、“梵帝经”以及“杂文”、“六度集”、“杂喻”将源源不断地流出来。他们每个人都能够充分利用这首歌，它的意思将是正确的。

寺庙之外的世界无法拯救。孙浩的本性很难改变。他整天胡作非为，导致国家局势日益恶化。天齐四年(公元280年)四月，他终于走出石城，跪在降旗的晋军面前。九个月后，僧侣们将因病而死。

后人对他的评价是:超脱世俗，造诣高深，高于世俗，杰出而独立。