陈圆圆最终结局：以色事人 年老色衰被弃

在中国古代，男性权力极度膨胀，女性大多处于卑微的依附地位，成为男性征服世界的牺牲品。然而，当明清之际，一个出身低微的女子却与国家的兴衰息息相关，那就是一个名叫陈圆圆的名妓。陈圆圆的被劫和吴三桂的覆灭，彻底摧毁了明朝复兴的希望，也导致了吴三桂家族的覆灭。难怪一代“诗史”吴梅村在他的《元曲》中感叹吴三桂的“生气时美就是美”，陈圆圆的“历史是一代红妆”。由于明清史料中对陈圆圆生平经历的记载往往模糊不清，不一致，笔者拟对此作一些解释。

陈圆圆的真名是袁，一元，小字，字范芬。常州地区(今江苏省常州市)的武进赶牛人。袁媛出身卑微。她的父亲是一个小贩，被称为“陈小贩”。据说，陈圆圆回到吴三桂身边后，吴三桂一遍又一遍地问父亲的名字，陈圆圆为自己卑微的家庭背景感到惭愧，没有说实话。父亲陈朗被召入吴三桂宫后，“三桂上(陈朗)宋室，手持玉杯，战栗而倒。袁媛的心感到羞耻，他把它还给我。”(清唐成烈等人编著的《光绪武进阳湖县志》)还记载了陈圆圆的“姓兴，府称兴太君”(顾公燮的《吴丹笔记》)。我不知道该怎么做。

梨园妓女的高超艺术

陈圆圆以其独特的表达方式和声誉被认为是无与伦比的美人。陆纪云称她为“世界的声音，世界的颜色”(袁媛川)。她外表美丽，性情温和，气质极其粗俗。“晚明四君”之一的毛香，第一次见到陈圆圆时，正是这个样子:“她聪明迷人，背上冉冉·英英，蓑衣，穿着顾湘的裙子。它真的像一只孤独的在烟雾中的凤凰”(梅颖的于一)。陈圆圆非常女性化和迷人。她的老朋友邹舒称她“不太聪明，颜色优雅，善于梳理倭黑猩猩，善于卷成小圆面包，精致而委婉，就像哭一样”(邹舒的《十美词集》)。邹舒还在《咏物乐》里。用陈远的话说，袁媛因其无与伦比的外表和高超的表演技巧而受到高度赞扬。

陈圆圆原本是苏州梨园戏班的艺妓，擅长益阳戏。毛翔看着陈圆圆表演益阳调《红梅记》，被他的演技迷住了:“这是益阳调《红梅》的日常表演。严素的戏里，赵益亚的曲子是陈济的口型，云似琉璃，珠似大盘，令人想死。”(来自的)邹舒也称赞了陈圆圆的演技，说她“扮演西乡，扮成演员和媒人，身段优美，说白了就是唱得好，唱出了小庙的全部情感。”(《石梅词话》陈垣)陈圆圆被抢入京后，改唱昆腔，成了宏恬御街的领班。

被抢进北京

自古以来，美丽就不吉利。作为梨园的一名妓女，陈圆圆很难摆脱嫖客的命运。袁媛曾更喜欢吴江的邹舒，而不是“经常给家人看戏而不留宿”。据报道，龚的儿子江阴宫若甫曾用一大笔钱把陈圆圆赎为妾，但妻子不允许这样做。龚遂将释放，使其“不负赎金”(《李天香阁论》)。陈圆圆也和毛翔有一腿。崇祯十四年(1641年)春，毛象归附衡越，途经苏州，经友人推荐，与陈圆圆会面并定下见面日期。那一年的八月，船被移到茂祥的苏州，再次见到渊源。当渊源被郝的家人抓住的时候，她很幸运地从老虎的嘴里逃脱了。因此，她打算嫁给毛象，冒着士兵的炮火去看望毛象的母亲。这两个人深深地依恋在一起，并发誓要结成联盟。从那以后，毛翔多次因丧事而失去任命。不幸的是，陈圆圆为了他的配偶宏恬进入了北京。