要孔子，不要阉割后的孔子

最近，一尊9.5米高、重约17吨的孔子铜像被放置在*广场的国家博物馆，引起了社会的广泛关注。有许多批评和赞扬的声音。这表明不管你喜不喜欢，孔子都是一个值得尊敬的人。换句话说，一个不能四处走动的人。

由此，我想2500年前，当可怜的孔子带着几个弟子周游世界时，这位不幸的老人无法想象他在一百年后是否会非常富有。他不仅被称为“圣人中的圣人”和“万世楷模”，而且孔子的后代也“一人得道，狗与鸡升天”并沾了许多光。就连孔子的“孔府”，也是自东周以来皇室享受的最高待遇。孔子有知识在坟墓下，我恐怕只能无言以对。

据报道，孔子铜像之所以能成为首都*广场的新地标，是为了弘扬和体现中华优秀传统文化，展示中华文化的光辉和公平的氛围。是的，孔子和他的儒家思想的确是中国优秀传统文化中不可或缺的一部分，在当代也具有重要意义。例如，孔子首次提出“没有教育就没有阶级”，并认为世界上所有的人都有受教育的权利。这符合现代社会的义务教育理念。如果我们接受了孔子的思想，那么那些为了让孩子们能够在危险的建筑中学习而修建了宏伟的衙门的官员们就应该来孔子雕像前进行深刻的反思。例如，孔子提倡“仁”和“礼”，这是不能与*、*和宪政等现代概念相提并论的，但在一个没有任何道德底线的国家，其“先进性”仍然十分明显。毕竟，把有生命的生命置于推土机之下的行为不仅是现代文明所不能接受的，也是对古代文明的蔑视。另一个例子是，儒家思想强烈提倡“仁、义、礼、智、信”。这种做法在现代社会不会过时，应该由中国人继承和发扬。

但是，承认和尊重孔子对中国传统文化的弘扬，吸收儒家思想的精华，并不意味着我们应该无限期地提升孔子的地位，甚至赋予儒家思想“国教”的地位，以达到排斥其他学术流派的目的。这种行为无异于阉割，是对孔子最有价值的部分的阉割。那么，孔子最有价值的部分是什么？

2007年，作家李玲曾经写过一本书，《走失的家狗:我读论语》在书中，李凌说:“任何一个抱着理想，对现实世界不满的人都是一只‘迷失的家狗’。虽然这有点冒犯，但实际上这是对一个“视自己为社会良知、疏离主流价值观、批判现实、愤世嫉俗”的知识分子的最高评价。孔子最有价值的部分莫过于这四个字:社会良知。阉割孔子就是把孔子从“丧家之犬”变成“看门狗”，甚至成为主流的“帮凶”。恐怕这是任何儒家学者都无法忍受的。