王安石、苏轼和司马光斗法那些事儿
司马光的手段
不得不说，司马光“下手”并不是一般的狠...
据史料记载，宋神宗死于元丰八年(1085年)三月。同年5月，司马光回到朝鲜。同年6月，朝廷授予他内阁下的高级*学士、一般讨论博士和助理部长的职位，以主持*。同年7月，《嘉宝法》被废除。同年8月，市场交易法被废除。同年10月，《废除农田水利法》获得通过。同年11月，《田方法》被废除。同年12月，马匹保护法被废除...
这个人，真是狠，狠，狠！
尽管司马光行动激烈，一下子废除了一半以上的新法，但这样的成就远远不够。毕竟，根据司马光自己的话:“我不敢爱死，因为我的忠诚。我不会死在和平中，直到四个邪恶被消除！”
这些“四害”是王安石变法的核心内容——青年法和官法。《将官法》与选拔将领的“西夏再思考”。
《青年法》和《军官法》已经提到过了，但这里就不讨论了。我们将讨论“将官法”和“与西夏重新谈判和平”的问题。
严格地说，“将官法”不是王安石发明的，而是范仲淹发明的。
那时候，范仲淹率领军队与西夏人作战。战前，范仲淹发现了宋朝军事制度的弊端(即“敌人入侵后，小官先领，大官先领”的制度)。为了提高宋军的战斗力，范仲淹下令把军队分成六个将军来指挥，让他们一起作战。
这种选拔制度被称为“将官法”。
尽管范仲淹死了，王安石仍认为制度很好，并加以保留。结果，司马光上台后，即使这个制度对国家和人民有利，司马光还是无情地废除了它。
当然，司马光废除这一制度也是合理的。毕竟，《一般官员法》严重违反了官场的“资历”原则，也不符合祖传的戒律。
如果说司马光废除《将官法》是为了维护国家的祖传戒律，结束官场地震是可以理解的，那么司马光在“与西夏恢复和谈”问题上就没有任何原则。他甚至愿意割让土地，愿意“以土地换和平”，这有点不合理！
原来，司马光为了与西夏讲和，想把王安石收复并苦心经营多年的河湟地区，用无数将士的鲜血换取西夏，以示诚意。
命令一发布，所有的官员都惊呆了。他们都努力说服对方土地的转让非常重要，我们没有权利做决定。即使要出让土地，也应该咨询专业人士。如果这块土地真的没用，以后就不会再让了。
司马光听了，说得好。因此，他邀请了一个长期的西北将军张鲁，问他。
据史书记载，张鲁听说司马光要割让河湟地区，非常生气。这哥们带着地图来见司马光。
会见司马光后，张鲁摊开地图，指着地名说:“大人，河湟地区的地理位置极其重要。他一举切断了西夏和南方各部的联系，使他们处于三面包围之中。如果我们失去了这个地方，我们不仅要付出多年的努力，还要把大宋的西北地区置于危险之中。”
看完地图，司马光突然意识到:“要不是你的意见，我早就错过了国家大事！”
从此，司马光再也没有提起过河湟地区的割让。“与西夏议和”的“四害”之一只能通过其他方式解决。
这个连地图都没看过的司马光，竟然敢用如此华丽的辞藻和似是而非的语言来放弃这片土地。我真不知道他哪里来的勇气！
我只能说司马光此时已经失去了他废除新法的基本判断力。
幸运的是，司马光在割让土地问题上是“清醒的”。否则，历史真的不知道如何评价他，他也不会得到“郑文”的谥号。
这种说法绝非危言耸听。
熟悉历史的人都知道，唐朝末年的“牛莉党争”，在无原则的气氛中，牛党领袖牛僧孺为了打击政治对手，一时冲动，下令不要出兵吐蕃(当时吐蕃正处于内战时期，这是一个机会，也是一个机会)，也不允许接受吐蕃的*。结果，这一举动导致了唐朝的极大被动(不相信文字)和巨大损失(如果你不想要别人，他们会怨恨你并全年殴打你)。这也成了牛僧孺生活中的一个污点，受到了人们的批评。
可以想象，如果司马光真的放弃河湟，那将比牛僧孺“更糟”。这不仅是司马光的污点，应该说，这是他的罪行，而且是永久的罪行！不要接受别人的建议，固执地跟随自己的主观想法。
据史书记载，宋神宗病死后不久，西夏大良太后也病死了。这个女人死后，西夏的惠帝李秉昌又进行了一次亲征。
如前所述，李秉昌是一只坚定的“鸽子”。他不想和宋朝开战。此外，西夏虽然赢得了两次战争，但也遭受了重大损失。结果，李秉昌主动提出与宋朝罢工部队停战。
司马光知道敌人是“软蛋”，非常高兴。他答应了对方的要求，与西夏和解了。
在这一点上，两国将不再互相争斗。虽然这种和平只持续了七年(李秉昌第二年因病去世，他的妻子梁皇后紧随其后，开始讨伐宋朝)，但司马光当时的“四害”就是其中之一。
此时，废除《公务员法》和《青年法》的问题也将提上议程。
然而，司马光惊讶地发现废除这两项法律要困难得多。
因为，有一个人总是不同意自己的意见，并且对废除军官法只字未提。
这是刚刚回到朝鲜的苏轼。
据史书记载，经过人民的“洗礼”，苏轼发生了变化。他已经从一个不了解人民感情的官员变成了一个了解人民疾苦的好官员。在官法问题上，苏轼认为这是一部利国利民的好法律，不应该废除。
因此，苏轼极力反对，在反对期间，他常拿司马光开玩笑。
他调侃道:“我为一只乌龟而战，是因为相公的这个理论。”意思是:“你就像两只乌龟在互相踢腿。"
司马光不明白这是什么意思，问道:“两只乌龟不能互相踢吗？”
苏轼回答:“只是不能踢对方！”
这时，司马光意识到苏轼是在嘲弄自己，把自己的举动比作两只短腿的土鳖在互相踢腿。他看上去很努力，但实际上他踢不到另一边。
这个人，他的嘴太短了！
司马光被奚落后，勃然大怒，与苏轼争论起来。苏轼叹了口气，谈起了司马光做的一些事。
苏轼认真地说，“相公你还记得吗？当时，在宋英宗时期，为了与西夏军队作战，宰相韩琦建议陕西一代应该召集老百姓，组建一支“志愿军”送他们到前线与敌人作战。当时，你强烈反对这件事。你还记得吗？”
司马光说:“这是事实。那时，如果建立这样一支志愿军，它确实可以增加20万人的部队。然而，这些士兵根本没有受过训练。他们只是一群炮灰。它们有数量优势，但没有效果，只会增加伤亡。”
苏轼说，“是的。后来发生的事情完全在你的预料之中。志愿者去了战场后，他们什么也没做，造成了无数的伤亡。他们还助长了西夏军队的傲慢。”
司马光曰:“汉公若听吾言，必无大败。”
苏轼说，“是的。你说服韩红的时候我在场。你用来说服韩红的话还在我脑海里。当时，韩红并没有听从你的建议。你非常生气。但是现在，当你成为首相的时候，为什么不听听别人的意见就让我说完呢？”
根据《资治通志·长编》卷382的记载，司马光只能对苏轼的问题“不满”。
后来，无论苏轼如何劝说，司马光决心废除官法。
据史书记载，苏轼见司马光不听劝导，勃然大怒。从下一个朝代回来后，苏轼摘下他的官帽，喊道:“司马牛！司马牛！”“这个司马光真是一头倔牛！”
这样的结果真让人感叹...
从前，王安石当权，刚愎自用，根本不听劝告。为此，司马光气得咬牙切齿，给他起了个外号叫“敖相公”。结果，司马光上台后，实际上继承了王安石的遗风，最终被封为刚愎自用的“司马牛”。
相公和司马牛被这个结果深深感动了。
或者这句话，迟早有一天，你会成为那种你过去最讨厌的人。刘鹗是如此，宋仁宗是如此，司马光、王安石、张盾、蔡京等无数大臣也是如此...只有一个人，不是这样。
这个人就是苏轼。
这本书回到了它的真实故事。尽管苏轼给司马光取了个绰号，但这并不能改变他的决定。司马光仍然尽力公开讨论。元佑元年(1086年)3月，他正式废除了军官法。
苏轼得知司马光废除了这样一部利国利民的好法律，非常难过。然而，还有一个人更悲伤，因为过度悲伤而死于悲伤。
这就是王安石，苏轼的好朋友，变法的先驱。
王安石因病去世
据史书记载，当废除官法的消息传到江宁府时，王安石简直不敢相信自己的耳朵。在确认它是正确的之后，他无助地说:“这条法律也能起作用吗？”这种方法还能停止吗？在这部法律颁布和实施之前，我和先帝反复研究和讨论了一年多。这种方法被很好地考虑和处理。这种方法，究竟是怎么回事？公平吗？"
说完，王安石气得躺在床上，开始吃喝。无论谁劝他，王安石都不敢说话，不敢吃饭。
在这种情况下，这位66岁的老人生病了。
不久，在元佑元年(1086年)4月3日(当月6日)，王安石悲痛而愤慨地勉强闭上了眼睛。他66岁了。他把他的法律和未竟事业带到了另一个世界。
一代“巫师”死于这种疾病。
王安石之死没有什么可说的，但担心它。
毕竟，在一个人的一生中，还有什么比亲眼目睹自己一生的努力付诸东流更悲伤、更悲伤、更无助呢？