禅宗初祖：达摩大师

菩提达摩(梵文:菩提法，也称为菩提法)，解释为意识法。禅宗自称是禅宗的第28个祖先，在中国也被称为佛法。达摩被誉为“东方第一代族长”和“达摩族长”。与禅宗大师保智和浮士德一起，他们被称为梁岱山。他在中国南朝梁武帝时期航行到广州。梁武帝信仰佛教。达摩到达了梁武帝，南朝的首都，经过一次采访，他们不同意。于是，一根芦苇过河，向北来到北魏的都城洛阳。此后，卓锡嵩山少林寺在长城上建了九年，把它的遗产传到了惠科。离开玉门后，这成了一生的旅程。

传说达摩是天竺国国王的第三个儿子。他是在释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后，由第27代佛陀般若波罗蜜多教导的。

有一天，达摩向他的师父寻求建议，他说:“我得到了达摩之后，应该把它传给哪里？”般若波罗蜜多说:“你应该去震旦纪(中国)”。他补充道:“当你到达震旦纪，不要住在南方，那里的君主喜欢成功，不了解佛教”。

达摩遵照师父的指示，准备行李，乘船，横渡大洋，历经三年艰辛来到中国。达摩抵达中国后，广州总督得知此事，并立即向金陵报告。皇帝和他的团队严立即派使者带达摩到南京欢迎客人。

汉武帝信奉佛教，主张自我解放。佛法是大乘佛教的禅宗，主张安静地坐在墙边帮助所有的众生。由于他们的不同意见，他们在谈论佛教时总是不投机。这时，达摩觉得南京不是久留的地方，所以他离开了萧炎，向北过河。

中国有一位大祭司，名叫申光，他来自河南省荥阳县。当时，神光在南京雨花台讲学时，当地人说:“神光讲学美不胜收，金荷花在地下，石头在点头。”旁观者在里面三层，外面三层。达摩离开梁武帝前往北方，经过雨花台。当他看到申光在那里讲课时，他挤进人群，听着。达摩听着，听到一些地方点头，一些地方摇头。点头表示同意秘书长的观点，摇头表示不同意秘书长的观点。申光发现达摩在解释时摇着头。他认为这是对自己最大的不尊重，于是问达摩:“你为什么摇头？”由于他们对佛教的不同意见，达摩提出让步，离开雨花台渡河北上。

达摩走后，一些听的人对神光说:“你知道他刚才是谁吗？他是一个印度和尚，菩提达摩，精通佛教，知识渊博听了这话，神光感到非常羞愧。主人到达时，她太粗鲁了。所以他很快追上达摩并道歉。达摩走在前面，申光紧跟在后面，一直追到长江岸边。达摩冲过河，停下来站在河岸上。茫茫大海中没有桥，没有船，甚至没有人影。这是怎么过河的？达摩非常焦虑。谁知道“没有出路”。在这无助的时刻，达摩突然发现一位老太太坐在离岸边不远的地方，身边放着一捆芦苇。看起来她好像在等船过河。达摩心想:如果这个人老了，为什么他一个人孤零零的？随它去吧！她不得不向她父亲寻求帮助。于是他走上前去，恭敬地向老人鞠了一躬，说道:“老菩萨，我想过河，但是没有船。请给我一根芦苇，这样我就可以走路了。”

老人抬头仔细研究佛法。只见他两只鼓鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷发，身材魁梧，神态从容，形象端强，仪表非凡。老人暗暗点头表示同意，并拿出一根芦苇和达摩。达摩双手捧起芦苇，告诉老人要感谢他。当他到达河边时，他把芦苇放在河边。他看见一朵芦苇花，高昂着头，五片芦苇叶展开。达摩踏上芦苇，高高地跨过长江。

尽管很累，神光还是追着达摩来到了河边。看到达摩穿过一条芦苇河，神光气急败坏地跑到老人面前，捡起老人身边的一捆芦苇，扑通一声跳入水中，跳上芦苇，匆匆过河。奇怪的是，这捆芦苇没有向前移动，而是很快沉入水中。申光看到一个和蔼的微笑，冲出了水面，差点淹死在水里。申光冲向满身是泥和水的老人，轻声问道:“你给了他一根芦苇，然后过河了。为什么我不能带着一捆芦苇过去？”

老人不慌不忙地回答:“他是我的芦苇，帮助别人分享；你在抢我的芦苇。万事皆有缘。你能无缘无故地帮我吗？”老人说，转瞬间悠然消失，这一刻茫茫大江之上没有人神光自知丧失，羞叹不已，哭天不灵，哭地不应该，伤心得很，后悔得很。

达摩渡河后，他举行了一场禅战，一步一步地信步走，到山上朝圣，并坐在寺庙里打坐。北魏第三年(公元527年)，他来到嵩山少林寺。达摩看到这里四面环山，密林，美丽的山，安静的环境，繁荣的佛业，友好的交谈。我心想，这真是一片难得的佛教净土。因此，他把少林寺作为传教的场所。大量的僧侣，禅宗的第一部传记。从此，佛法成为中国禅宗的最初祖先。少林寺被称为中国禅宗的鼻祖。现在少林寺的碑廊里有一幅达摩仪仗队渡江的画板。古人有诗赞天:

这条路一次又一次地穿过水面，在寒冷的黑暗中独自过河。

在阳光下，有两只可怜的大象，两只娇嫩的月桂和长长的长衫。