敦煌是丝绸之路连接点共叙梦中驼铃

中古时期，敦煌是丝绸之路东段的名镇，也是西来货品及文化进到中国核心区的关键连接点。广为流传迄今的敦煌石窟群壁画在使这座古都绚丽多彩闲暇，也以闻名世界的“壁画造型艺术万里长城”叙述着丝绸之路上的封尘旧事。如出一辙。首都博物馆云展“贫民情结——平山郁夫藏丝绸之路文物展”，山西博物院云展“内壁八荒——山西省北朝陵墓壁画艺术展览”，以丝绸之路、壁画问题，共叙梦中驼铃。

“自童年时代，我也从历史书中了解敦煌。根据敦煌的壁画不但能够见到日本文化的承传，还能够掌握亚太地区文化艺术的关联性。”死前自愧“仅仅幽幽江河中寥寥无几存有”的日本画家平山郁夫，与中国的敦煌壁画结上深厚感情，不但将个人画展的逾万美元收益，捐助敦煌研究所创立了“中国敦煌石窟群维护科学研究慈善基金会”，还支助敦煌研究所下派年轻人到*学习培训文化遗产保护、考古学、工艺美术等技术专业，历三十余年不曾中断。

“贫民情结——平山郁夫藏丝绸之路文物展”，以200件（套）平山郁夫的收藏品和1件中国首都博物馆收藏品，整理出一个自公元2001年至公年8新世纪，包含环地中海地区、两河流域和沙特地域及其阿富汗、塔吉克斯坦和印尼地域以内的“丝绸之路的小故事”。

据平山郁夫自诉，1959年，中国敦煌造型艺术展会在日本东京揭幕。“当我们见到‘飛天’生意盎然，北魏时绘图的胆大而强有力的一幅壁画时，我期待去敦煌的想法更加明显了。”1979年，49岁的平山郁夫抵达中国拜会敦煌，在那里看到了敦煌研究所校长常书鸿。自此，这些色彩缤纷、天衣飞舞的壁画常索绕他的脑海中里，变成他一段全新升级造型艺术之行的发端，对丝绸之路进行历史文化遗产整理、维护。

做为古丝绸之路的关键连接点，波罗的海因其所在位置的独特性，在历史上与中西方经常开展文化艺术和化学物质互换。在展览厅“杰出的海——文明行为交汇处的波罗的海”模块中，牛首形陶瓷器甚为引人注意。原先，在初期文明行为中，牛的训化具有重特大功效，牛神钦佩在两河流域及其沙特地域十分广泛，伴随着文化艺术相融，这类钦佩也遍布丝绸之路沿岸地域。

做为古希腊文化人到各类典礼中常见的注酒器，行为主体纹样以红绘手法勾勒了古希腊神话中的一幕——变作为白天鹅的神宙斯已经引诱绝世美女丽达。有趣的是，这种穿越重生数千年风吹雨打的器皿，外观设计竟然超可爱，另外又含有明显的现代主义设计感。

“从公年4新世纪一直到14世纪，1000很多年的壁画，惊喜般存留在敦煌，这是一个伟大的世界奇迹。”平山郁夫感悟这种壁画，基本上每日都素描本不不离，将放眼望去所闻之景统统绘图了出来。此次展览的其一部分美术作品也可以让观众感受到不一样的敦煌壁画。

与国博侧重丝绸之路器皿不一样，山西博物院本次展览的北朝壁画是中国以往三十年最重要的出土文物壁画结集。北朝阶段，平城（今大同市）为北魏早期国都，晋阳（今太原市）为东魏“霸府”、北齐“别都”，平城和晋阳曾是“丝绸之路”的东端起始点之一，中外交流经常，经济兴旺，文化艺术比较发达。山西博物院也是全国性历史博物馆中个人收藏北朝壁画数最多、认可度最大的历史博物馆。

本次展览的不但有娄睿墓壁画，也有九原岗陵墓壁画，包含同阶段陵墓中总面积较大 的“捕猎图”和管理体系更为完善的“升空图”。1979年，娄睿墓壁画问世，吃惊学界，中国艺术史此后改变。其“使自古以来徒凭籍志、臆见概括的北齐美术绘画，陡见天日，使中国绘画史犹江河千万里，流源更汇干支流，缺口足以确认”。航行的神仙、奇谲的灵兽、飞驰的马儿、彪悍的战士……气象万千，蔚为大观。墓穴壁画不但是造型艺术佳品，也是科学研究北朝社会发展、历史人文和国防规章制度的不二历史资料。

许多专家学者觉得，中国壁画彻底能够 与印度、罗马帝国的壁画相提并论，称得上中国线框艺术美学的真谛。娄睿墓壁画也是引领者。有专家学者专业核实过，画中马有200多匹，且千姿百态。绘师对马的描绘高宽比写实性，乃至也有战马代谢上厕所的关键点，表明他对马的生长习性十分了解，并且在弹涂、晕开这种手法的应用上非常轻松。另一方面，壁画里的角色展现出一种“简单标美”的特点。她们中，具有北朝胡人的服装特性——紧身的紧袖，有利于戎马生涯；也具备那时南北朝服装特点，峨冠博带、宽袍大袖。这一切莫不说明：南北朝时期的服装演变，及其南北朝高官服装遭受北朝的青睐，而画中人畜交往感情的胆大主要表现，则反映出胡人的豪爽、凶悍。