魏晋南北朝名著也雷同：曹节让猪与刘虞让牛

《三国演义》、《后汉书》和《续汉书》...这些为人们所熟知的魏晋南北朝时期的名作，无论从历史角度还是从文学角度来看，都是辉煌而卓越的。然而，当阅读这些作品时，我们可以清楚地发现一个问题——这个时代的作品在写人们的笔记时更相似，所以让我们举一些例子与读者讨论。

曹杰让猪，刘玉让牛

在《三国志·舒威·武帝纪》中(本文《三国志》指的是裴松之的注释)，我们可以看到裴松之引用了《续韩曙》中的话来介绍曹操的人生经历。其中一条写道:“滕，人高马大，善为人知。失去朋友的邻居与失去朋友的邻居相似。他们被允许进门，不互相争吵。死猪回到了他们的家。猪的主人非常惭愧，让他们认识的猪礼貌地拒绝参加节日，在节日里，他们受到了笑声的迎接。这是因为当地的政党非常欣赏。”从上面的话，可以看出曹腾的父亲曹杰是一个善良而诚实的人。即使他的邻居误以为他的猪是自己的，他也不会和别人争论。后来，真相大白了，猪是邻居送回来的，曹杰受到了大家的尊敬。

在《三国·舒威·公孙瓒传》中，裴松之引用《兀术》的内容介绍了一位名叫刘玉的官员，书中说刘玉为官清廉，辞官归家后与民同乐，深受人民爱戴。在的这段文字中，我们可以看到一个与曹杰把猪给邻居的事件非常相似的场景:“尝过牛肉的人在骨头和身体的颜色上都与玉牛相似，因为他认为是对的，于是把牛肉推给他；后主为自己的牛感到骄傲，但他也感谢他。”也就是说，刘玉的牛和曹杰的猪有相似的经历，被错误地识别并送回。

由此可见，《续汉书》中的曹介让猪事件与《吴》中的刘玉让牛事件是完全相同的。

蝗虫不会伤害善良的人。

在《三国·舒威·公孙瓒传》中，裴松之引用了《英雄传》中的话来介绍刘玉的事迹。这些词的内容令人惊叹。其中有:“余是和平之秩序，正义之统治是和平的，高尚而朴素的，没有盗贼的地盘，灾难也不会发生。当时，邻近的县互相接壤，蝗虫正在造成破坏。就博平而言，他们不能飞进去。”可以看出，刘玉不仅是一个小偷，而且是一个蝗灾周边县市。看来这群蝗虫并没有伤害善良的人。

如果我们看看《三国·舒威·高柔传》，我们也可以发现一群类似的蝗虫。裴松之引用陈《旧传》中的话介绍了一个叫高适的人。其中，他写道:“(高申)子时，非常孝顺，总是尽力支持他。在雍初中，蝗虫成灾，不能单独吃小麦。周强受命代表州和县。”蝗虫有多强大，但它们就是不吃高小麦！

这样的蝗虫也出现在《三国演义》、《舒威》和《长林》中。常林是一个正直善良的人。他过去隐居，是为了上党，亲自培养山野。"那时，蝗虫蜂拥而至，森林独自收获了大丰收，所有的邻居都喊着要分一杯羹。"由此可见，当时蝗灾较为严重，但长林的农作物并未遭受蝗灾，反而获得了丰收。