紫柏真可大师：“照见五蕴皆空”一句 是《心经》之心！

丈夫的《心经》是世界上圣人和英雄的神性。为了达到它的目的，王国*将统治世界上大量的人，比如教育孩子放羊，在指挥官之间鞭策，而不能打败他们。

般若心经(数据地图)

关键是“五蕴照图皆空”这句话，而本经的心是不存在的。

今天，有些人在这里学习道，渴望做好每一件事。他们放弃书本，要求得到它们。所谓的“晚上散步，放弃蜡烛”要么是愚蠢的，要么是疯狂的。

总的来说，对道的无知和对世界的执拗根植于我的自我形象。当我看到自己想要的东西时，我既坚定又快乐。当我感到高兴和不满意时，我会被激怒。

天空被权利阻挡，好恶被权利阻挡。因此，天空中有智慧和光明，它被完全埋葬了。

如果你把它看做日常用品，你会喜欢和讨厌在平台上打架，你的感觉会随着喜欢和不喜欢而浮动和下沉。从现在和过去来看，七杰五杰的结合和汉、唐、宋、元的得失不能在同一年表现出来，最好和最好的结合也不能在同一年表现出来。如果不是军事上的，混乱是无法确定的。如果它不是智力的，这个国家就不能被保卫。如果它是重要的，它不能在同一年表达。

它是基于一天的真理，一天的妄想，一天的思想，一天的世界。因此，有人说，以智慧治国是国家的贼。我掌管人和事物的敌人。

一个小偷兼敌人的丈夫不能像他的父母那样对待他的儿子。如果你做不到这一点，你将背对着敌人并攻击他。

如来知道我是这个世界的毒药，它的危害非常大。因此，一个思想打开了颜色的心，也就是说，颜色的心打开了五个聚集体，也就是说，颜色的尘埃打开了十二个地方。换句话说，五个集合形成了十八个边界。让所有生物意识到身体和心灵是基于自我形象，而自我形象是基于无知。树枝相互连接，苦涩的聚集在一起。

因此，那些已经到达了无知的起源，真正的自然来自于朗，那些已经到达了没有性别的颜色和心灵的起源，不能通过一个单一的思想到达。如果这五个聚合体是无性的，那么彩色心脏也是不可用的。有十二个地方，在那里生活的人，比如一个厨师，可以减轻牛的负担，但是没有整头牛。在12个观点中，没有一个整体是可用的。对于那些已经到达十八领域起源的人来说，他们知道颜色和心灵的两种方法；对于外部，它们被分析为六种灰尘；对于内部，它们被分析为六个根；对于中间，他们分别生动地意识到心在现在之前，并被分析为六个知识。

嘿！如果我不是佛陀的大慈大悲，除去我相的根、毒的根和一切苦难的污垢是否容易？清洁污垢就像冰冷的陶澍石，拔根就像破碎的钻石。如果你漱口，石头最终会变。如果你打破它，一切都将是空的。石头在最后很容易磨损，但东西是空的，我也没用。据说如果你失去一只耳朵，你将失去两只耳朵。

如果我忘记了我丈夫的东西，我的心就会显露出来。因此，据说光独自发光，灰尘就不见了。如果若夫生下这道光，他会觉得这条路是可以到达的。根据世界的说法，这条古道是可以修复的。古玉曰《心经》书，天下生魔也。

般若总部，其名称为八，有600多卷文章，但这部佛经也有600卷男性文章的关键。这部佛经的关键是“五蕴俱空”这句话。“据见五蕴皆空”，这是基于色心两法，色心两法，这是基于一目了然；乍一看，这似乎是真的。

但在我内心的开始，我是纯洁而清晰的。我没有根，没有灰尘，我独立于五蕴。我没有感觉。然而，即使一个拥有巨大智慧的人能够瞥见他的出身，也没有人能为此付出代价。这个男孩在这里已经被怀疑很久了。安德鲁有一个能打破疑虑的大师。我愿意放弃自己。