《论诗三十首·其六》原文和翻译、《论诗三十首·其六》赏析与评价 金朝元好问

《论诗三十首·其六》原文

心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

《论诗三十首·其六》翻译及赏析

《论诗三十首·其六》拼音对照参考

xīn huà xīn shēng zǒng shī zhēn, wén zhāng níng fù jiàn wéi rén.

心画心声总失真，文章宁复见为人。

gāo qíng qiān gǔ xián jū fù, zhēng xìn ān rén bài lù chén!

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

论诗三十首·其六赏析

这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。

所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。

《论诗三十首·其六》翻译、赏析和诗意

心画心声总失真，文章还有被为人。

高情千古闲居赋，争夺信安仁为路尘！

* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

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