八体符文涵玄妙 道化神演藏内秘

符文是道教独有的一种独特而神秘的文字。“八式”是指八种主要的符文类型，即天书、神书、方书、内书、外书、鬼书、夏书和书。

《纪昀七签名》卷七说:“一本是天书，八也是真的。第二个是神圣之书，而云印手稿也是真实的。第三个是地球书，龙和凤凰的象征。

在写作的第四天，乌龟、龙、鱼和鸟呕吐了。5日，据说外国书籍也充满鳞片和毛羽。第六是鬼书，它有点模糊，不被人类理解。7日，写了仲夏之书，还写了一草和《云传》。8日，易蓉的书类似于昆虫。"

这种独特的文字有着悠久的历史，可以追溯到古代的三代。

余庆·郑燮的《龟四村高》(卷十三)说:“傅哲在汉代时有一个印刷的文件的名字，受到道教的攻击。”所谓“印章文件名称”指的是印章文件，但它不是普通的印章文件，而是特指上帝和上帝的信仰。

它和汉字有着相同的根和起源。它形成于殷商时期，与甲骨文并列。

根据道教经典，汉字的诞生是一件非常神圣的事情。据记载，黄帝崛起后，历史学家和居受鸟兽足迹的启发，几十年来努力根据事物的形状创造象形文字。

仓颉造词的那一天，举国欢腾，升天了。小米像雨一样下着，吓得鬼在夜里唧唧喳喳地叫。也就是说，根据《淮南子本经》，即“前仓颉写的书，雨粟和鬼魂在夜里哭”。

《春秋·元命苞》说:仓颉“虚度光阴，有四只明亮的眼睛，有真正的智慧和美德，生而有书”。因此，贫穷世界的变化，观看魁星圈的星星的趋势，观察乌龟、鸟、羽毛、山川，用手掌创造文字，天空中的雨和小米，夜晚的鬼的哭喊，和隐藏的龙。”

仓颉创造的单词有六种粗心。一类是指事物，如“向上”和“向下”。第二个是指形象人物，如“日和月”。第三种是形声字，如“河，河”。

第四，它指的是意大利语，如“吴和辛”。五是指词语的变化，如“旧，考”。六指借词，如“序、长”。

指代事物的词是顶部和底部。它指的是象形文字，满月和白天，它们是根据它们的形状来塑造的。形声字是由类别构成的，并伴有声音。知道单词，检查武器，人们说字母。

转移到笔记中的单词是基于寿命测试。在单词的伪装下，有几个单词和单词是一样的，虽然它们的声音不同，但它们的意思是一样的。因此，从黄帝到夏、商、周，文字的使用没有任何变化。

在书写完成之前，已经有了各种各样的图像，它们被称为“天书”、“八会文本”和“这篇文章”，它们是书写的根源和所有法律的基础。

《灵宝文珍》一书内容如下:“此篇名为《空阵红皮书》和《黄静·文珍》。一开始，它应该只是一本书的一篇文章。它将被写成五篇文章，由五位皇帝负责。东安博花林青岭始于一位老皇帝，被称为凌薇，他的真名是“神宝洞张悬”。

南方婆罗门宝长阳单玲是一个名副其实的老皇帝，名叫赤玄弩，他手中的真品叫做“南云田童金宝”。*玉元宝灵的老皇帝，名字包括中枢，有真名"九天清宝洞书"。西方的七宝，金门，白灵，皇帝和老皇帝，被称为瑶坡，真正的文章在他们的手中被称为“微文章在明洞的金”。

在北方的山洞里，殷硕、山雨和老皇帝觉武凌轩被命名为叶光基。他手掌里的真实文字叫做“申远胜鲍真文”。五件旧玉器都是空的天然物品。"

这篇文章是由天象组成的，出现在空中，不可预测，所以它被称为天书。

天堂里的《音乐之书》说:“突然有一本天书，住持这个词，自然就没有了。文采灿烂腐朽，八角形的芒垂下来，眼睛全乱了。你不能看它。天真的皇帝说:温柔的尊敬卓越，不是比喻平凡，是一个伟大开端的开始，而是封闭天空的光明，尊重它的文字，珍惜它的方式，它的字宛奥，非凡的书体，掩盖你的精彩形象，隐藏它的真实也。

《董璇灵宝玄门大义》一书说:“五德有三源，即阴、阳、和。阴少阴少太阴，阳少阳少阳，这是五德之和。那些写篆书、写集子的人；云书，又名《云传》。这是“三元八回”的文字和“八龙韵”的篆书，都是天书。”

天书是文字创造的源泉，有不朽的、真实的、神圣的人发明了天书来分解这篇文章，并把它用于三界。

陶弘景的《真诰》第一卷写道:“文字的起源是五色之始。当文章写出来时，它显示了人与人之间的友谊，区分了阴阳。有三元、八个会团、一本飞天书、八枚龙运印明光印。

在捕捉到第二个皇帝的世界后，他表演了八段剧本，这是龙凤章，和在逮捕省的云印章脚本的痕迹。他认为下面的梵文手稿分为两部分。土壤真的很容易追踪，而且它和这个树枝很匹配。这是一本64种的书。然后在36天10面播出。每个人都有自己的类别，并以不同的方式使用它。尽管发音代码是一致的，但痕迹是不同的。