昙始：大法儆愚顽

东晋末年刘、宋时期的僧人。出生和死亡的日期不详。关中(陕西)人。白足和尚。出家后，他经常表现出神奇的力量。太原末年(376 ~ 396年)，晋武帝萧将数十部经法带到高句丽(辽东半岛)推广，开启了高句丽学习道教的先河。艺兮初年(405 ~ 418)，它被归还关中。东晋末年，匈奴人大肆破坏，他们*了沙门，用刀砍头，但没有伤害到他们。从长安搬到平城后。后来，当北魏的太尉很难废除佛教时，皇帝亲自斩了它，并没有死。因为害怕老师的神奇力量，他后悔自己废除佛教的错误。

长安人王虎突然看到死去多年的叔叔来看他，吓得两腿发软。叔叔笑了:“别害怕，儿子，我不是来勾魂的。但现在你必须跟我走，叔叔会带你去的。”两个人下了地狱。临别时，他的叔叔对他说:“既然我知道因果报应一点也不坏，我应该去找个老师，用我的脚来训练。”

王虎做了很多天的噩梦，但他没有忘记叔叔的话。他努力寻找，终于找到了一个。这是谭石，他被称为白足和尚。谭石一开始是白色的。即使他赤脚涉水，踩在泥上，也没有污染。僧侣和习俗都视他为不同的人。

金末，天下大乱。北方的匈奴人赫连波波攻破了关中。处于极度兴奋状态的士兵的嗜血本性被完全唤醒了。他们手中的刀被一把一把地切掉，换成另一把。血迹和疯狂的眼睛到处都是。一名士兵手持利剑向一名僧侣砍去。突然他听到“铛”的声音。杀死邢正农的那个士兵楞了一下。看着他的眼睛，和尚仍然闭着眼睛念经。另一把刀，仍然被弹回。士兵们惊慌失措，叫来几个人护送和尚到赫连波波。听完士兵的话，赫克托耳甚至问:“谁是法师？”和尚微微睁开眼睛。他的眼睛里不是恐惧，而是痛苦，一种看到失去生命却无能为力的痛苦。"关中人民从阴霾开始."他平静地回答。赫连伯伯吃了一惊:这不是一个白脚和尚吗？所以他下令不杀僧侣。谭石并不感激他。他转身走开了，仍然看着痛苦的表情。

他藏在山里，开始练习佛教。他想放弃他所有的贪婪，无论是衣服、食物还是住所。每天都和森林里的鸟儿和溪流在一起，努力去理解。

他在等他。

北魏拓跋岛收复长安，对关中和洛阳产生了重大影响。然而，他的时代尚未到来。崔豪，博岭(今河北安平、莘县)人，从小就研究异端，怀疑佛教。他处于相的地位，赢得了拓跋刀的信任。他和科·石天曾经为了保住他们的位置而杀死了高轩和惠崇·马吉斯。现在，他们还告诉塔巴道:“陛下，佛教是从外国传入的，这是一种异端邪说。僧侣们的恶言误导公众，损害人民的利益。最好摧毁它。“在太平七年(公元446年)，拓跋岛确实听了，并摧毁了佛教。他派遣士兵，到处烧毁寺庙，掠夺寺庙财产，所有的僧侣和尼姑都被命令回归世俗。任何胆敢逃跑的人都被立即斩首。结果，再也听不到诵经的声音了，只有寺庙的破墙，夕阳中的寂静，世俗化的僧尼们每经过附近，都眼泪夺眶而出，遮住了眼睛。然而，没有人知道还有一个和尚在深山密林中修行。他与世隔绝，但他总是注视着世界上的悲剧。

太平天国末期，塔巴岛的死期即将来临。谭石知道是时候了。他手里拿着张西，再次走进了红尘。在改元节那天，巴托·陶正在品酒赏歌，突然听到秘书的报告:“一个白净如纸的和尚从宫门进来了。”拓跋刀怒不可遏:“中国为什么有和尚？快拔出来，军法，”过了一会儿，另一份报告来了:“和尚不能用刀砍。”拓跋岛一脚踢翻了人，亲自拿刀斩去。谭石看到他已经剪了，只是微笑，没有隐藏或闪烁。拓跋岛用尽了他所有的力气，但是砍来砍去，剑只落下了接线的痕迹。他开始怀疑:和尚真的有魔法吗？那时，北方公园里有老虎。塔巴道命令人们把他扔进笼子里。老虎潜伏着，从来不敢靠近。老虎一看到石天教练就跳了过去，对他大喊大叫，他倒在了地上。拓跋岛这才相信，佛法高远，黄老的手法无法与之相比。他现在要求谭石去寺庙，表达敬意并承认他的错误。谭石抓住机会为他说话。自然，他知道像道这样的人不能理解佛教的神秘真理。内陆只告诉他因果报应，特别是那些诽谤佛教的人将如何被炸、锯、碾入地狱，被投入刀山火海，被无休止地折磨，化身为野兽，在沉重的负担、鞭打和虐待下度过他们的一生，并落入地狱的更深一层，这样他们永远不会结束。陶听到的话全身冒冷汗，当时感到害怕而病倒了。崔寇和他的妻子也相继患了严重的疾病。拓跋刀毁佛是因为两者都是始作俑者，所以他毁了两个家族，命令国家恢复佛教。不久，拓跋岛去世，他的孙子拓跋英继位。只有这样，佛教才能大规模地发扬光大。

谭石的伟大愿望实现了，他不知道去哪里练习。