欢迎您访问科普小知识本站旨在为大家提供日常生活中常见的科普小知识,以及科普文章!
您现在的位置是:首页  > 历史

从奴隶到皇帝,石勒的奋斗史

科普小知识2022-03-28 04:54:45
...

说到中国历史上的一些皇帝我们知道也还是超多的,有的皇帝是世袭的,有的皇帝是篡位的,有的皇帝是从农民再一直干到皇帝的,但是在中国的古代有这样一个人他叫石勒,他就是从一位奴隶竟然慢慢的做到的皇帝,这也是前无古人后无来者的事情了,那么他到底有什么传奇人生呢?下面就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

从奴隶到皇帝,石勒的奋斗史

《晋书·石勒》中记载有这么一个历史故事。石勒“雅好文学”(此处文学特指文章和博学),但不识字。虽然身处军旅之中,只要有空闲之时,便常常让儒生读史书给他听。每每论及古代帝王的善恶,都很有见地,周围的人听到后,也觉得他说的很有道理。有一次他让人读《汉书》,听到刘邦的谋士郦食其劝刘邦复立六国后人,大吃一惊,说道:“这个建议极其错误,刘邦怎么会因此统一天下的呢?”接着听到张良的反对意见后,才放下心来,说:“幸好有张良的谏言啊!”

后赵石勒出身于绿林,这一段“雅好”历史的故事与他杀人如麻的形象似乎颇不符。其实,翻看石勒的崛起,就会明白,《晋书》中记载的这一段应该是有所本的。历史上杀人如麻的军阀多如牛毛,但能够建立政权并且雄踞一方的却没有多少人。石勒对于政治得失的判断远不是普通的军阀莽夫所能比拟的,如若不然,一个异族奴隶在不到二十年如何能够建立起一个政权。石勒先归刘渊,然后渐次崛起,等待时机,在晋元帝大兴中,叛前赵称王,不久,又杀掉刘曜称帝,其行径在儒家正统看来,是个不守信用的小人,然而,当时的中国军阀割据,石勒的行为其实与其他军阀相比,也并不丑陋多少。他之所以被士人不满,除了滥杀,更主要在于他的出身。

史书上说石勒是“匈奴别部羌渠之胄”,而“羌渠”是匈奴入塞十九个部落中的一个,他是“羌渠”里的羯族人。羯族人的长相是一副白人的样貌,高鼻深目多须,而且信奉的宗教也与中原大不相同,他们信奉的祆教。后人有人认为,石勒的祖先应该是来自于“石国”,也就是现在的塔什干,可能有一定道理。石勒的祖先迁居到中原后,便以石为姓,石勒的父亲和祖父都曾经为部落的小头领。石勒出生在上党武乡县,即今天山西的榆社北,十四岁时与部落中的人做生意到过洛阳,不久之后,便回到家乡耕田。

晋惠帝的末年,山西出现大饥荒,并州刺史“东瀛公”司马腾开始掠夺买卖胡人到山东、河北作奴隶,掠夺的理由很简单,就是要出售奴隶,换取急需的军粮。当时害怕胡人奴隶逃跑,便用一个枷锁套住两个胡人,石勒当时已经二十余岁,也在被贩卖的行列之中。从山西到河北、山东的一路上,具体情形,不须描述,也知道其惨状。石勒侥幸活到了目的地,立即卖到茌平人师懽家中,成为耕奴。时间稍久,师懽便发现石勒与普通的胡奴不一样,所谓“气象不凡”,放免石勒成为佃客。

其后,石勒召集王阳等八个人为“骑盗”,接着又得到了郭敖等十个人加入,号称“十八骑”。在八王混战中,成都王司马颖被刘舆杀死,司马颖的部将公师藩带领数万士卒,起兵赵、魏,打出的旗号就是为了司马颖复仇。石勒趁此机会,带着“十八骑”投奔公师藩。从此,中原大地迎来一位异族的乱世枭雄。

不久之后,石勒又投奔前赵开国皇帝刘渊,成为刘渊的部将,在这一时期,石勒的军队已经发展到了十余万人。公元三一一年,石勒追击西晋主力军“东海王”司马越于苦县宁平城,全歼了晋军。就在这一年,前赵刘曜与王弥会师于洛阳。之后,石勒用计策诱杀了王弥,兼并了王弥的军队,*大增,信心满满的南侵江、汉等地,旋即失败。采用张宾的计策,北据襄国,也就是今天的邢台市,作为根据地。西晋的东北八个州,石勒拥有其中的七个。公元三一四年,石勒袭击了王浚,夺取幽州,割据了河北、山东的大部分地区,两年后打败晋将刘琨。公元三二一年,灭掉鲜卑段氏,同年趁东晋大将祖狄病亡,占据了河南和皖北地区。接着破曹嶷,取青州,公元三二九年,灭掉前赵,攻占关陇,此时,中原地区,除了辽东的慕容氏,河西张氏以外,统统都归石勒所有。石勒建立的后赵,在全盛的时候,其疆域,“南到淮、海,东达大海,西至河西,北尽燕、代”。公元三三零年,石勒正式称帝。

从奴隶到皇帝,石勒的奋斗史

石勒是羯族胡人,对西晋以汉族为主的政权自然有强烈的民族仇恨,所以,他在战争中杀死不少所俘虏的西晋王公士卿和世族大家。但是对于投降他的世族大家则采取了较为优厚的态度,并且有步骤的吸收他们加入自己的*。石勒转战河北的时候,将当地的“衣冠人物,集为君子营”,并且吸纳汉族失意的文人张宾,将其任命为自己重要的幕僚,甚至石勒将其任命为“大执法”,总管朝政。这样的用人方法,使得石勒在征服周边的军阀有了不一样的气象。建立后赵后,不仅将世族大家三千家迁徙到邢台,还下令胡人“不得侮易衣冠华族”。同时继续采用九品官人制度,很多当时的大族都在石勒的国家中担任重要的官职。

当然法令归法令,羯人欺负汉人的事件,还是经常出现,这也是胡汉分治政策下的必然。石勒有一次召见参军樊坦,看到他的衣服破烂不堪,大吃一惊,问道:樊参军怎么贫苦到这般田地!樊坦率性直接回答,刚刚遭到羯贼欺负,财产都被劫掠而去。石勒笑着说:“羯贼乃尔暴掠邪!今当相偿耳。”随后赐给石勒车马衣服以及钱三百万。当时后赵的法律规定,称呼羯人应该为“国人”,汉人为“赵人”,严禁汉人称呼羯人为“胡人”,这次樊坦违反禁令,石勒并没有加以责备,不过,通过这次事件,可以看出来,当时后赵的羯族人明显高出汉人一头。

石勒因为早年经历过“两胡一枷”被卖到山东做奴隶的悲惨生活,所以,他对于普通百姓的艰难生活,应该是深有体会的。虽然他也曾在灾荒年间,为了保证自己军队的粮食的充足,不顾百姓死活,采用掠夺方式获取军粮,甚至被百姓骂作“胡蝗”,可是当他夺取幽州之后,实施的租赋制度,规定百姓每户帛两匹,谷二斛,远较西晋*实施的“占田法”之后,“民丁课田,夫五十亩,收租四斛,绢三匹,绵三斤,轻缓的多。在十六国时期,军阀林立,战争频仍,石勒减轻编户齐民的田租户调的做法,是难能可贵的。石勒为了节约粮食,一反匈奴的旧习俗,在自己统治的区域内,严格禁酒。史书上记载,石勒“以百姓始复业,资储未丰,于是重制禁酿,郊祀宗庙,皆以醴酒,行之数年,无复酿者”。

石勒在对于不同意见的听取也颇有可取之处。他曾经要营建邺宫,廷尉续咸上书反对。石勒大怒骂道:“不杀了这个老臣,我的王宫不能建成!”下令让御史逮捕续咸。中书令徐光进言道:以陛下的天资聪颖和睿智,超过了唐虞,却越发不爱听忠臣之言,岂不成夏桀、商纣之类的人了吗?群臣的话如果可以采纳就采纳,如果不能采也应当宽容,怎么能因大臣的直言不讳而随便杀人呢!”石勒听完徐进的一番话,感叹道:作为君主不能独断专行,我难道不明白续咸谏言的忠诚吗?原先我就是和他开玩笑。”石勒随后停修了宫殿,赐给续咸绢百匹、稻百斛,接着又发布诏书命令百官每年举荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人。石勒的主观目的当然为了自己政权的长治久安,但是客观上却使得当时朝廷的政治也清明了许多。

从奴隶到皇帝,石勒的奋斗史

相比与中国历史上一些君主自吹自擂,石勒对于自己的评价,倒是颇公允。

他曾经在宴请高句丽和余温屋孤的使者,酒兴正酣时,对徐光说:“我相当于自古以来开创基业的哪一类君主?”徐光大拍马屁回答:“陛下的神明威武宏谋大略胜过高祖刘邦,才略卓绝超过魏祖曹操,自三王以来没有人可比,可以说仅次于轩辕!”石勒听完笑着说:“人怎能没有自知之明呢,你的话不是太过分了吗?我如果遇到高皇刘邦,必当北面而事奉他,与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝,当共同驰骋于中原,未知鹿死谁手。大丈夫要行事光明磊落,如日月光明,不能像曹孟德、司马仲达父子,欺负孤儿寡母,以狐媚来夺取天下,我应当处在二刘之间而已,哪能与轩辕相比呢!”

这一段话,石勒说的很诚恳,他也确实在一些政策上效法汉高祖的,抛开石勒是否有吹嘘之嫌,在他统治下,百姓要比汉族执政的西晋末年,和匈奴人刘氏统治的前赵时候,生活的更好,这都是不容置疑的。