欢迎您访问科普小知识本站旨在为大家提供日常生活中常见的科普小知识,以及科普文章!
您现在的位置是:首页  > 科普文章

福建会馆

科普小知识2022-09-10 19:40:03
...

烟台福建会馆又称天后行宫,位于烟台市芝罘区南大街与胜利路交汇处,始建于1884年(清光绪十年),落成于1906年(清光绪三十二年),是由福建船帮商贾集资修建的一座供奉海神娘娘(天后圣母)的封闭式古典寺院建筑,具有典型的闽南风格,也是我国北方仅存的具有闽南风格的天后宫。整个会馆由山门、大殿、后殿、戏楼和两厢五部分组成,占地3500平方米。1958年,被辟为烟台市博物馆,1996年,被国务院公布为*重点文物保护单位。

1、简介

福建会馆又称天后行宫,位于烟台市芝罘区南大街与胜利路交汇处。会馆所用的全部砖瓦木石,均从福建泉州一带精选,由良工巧匠就地雕琢、彩绘后运至烟台。清光绪十年始建,时为商贾商洽贸易、祭祀妈祖之所。福建会馆突出的特点是雕饰极其华丽,可以说是一座雕刻艺术品的展览馆。

建筑风格具有浓郁的闽南特色,其雕刻艺术融东西文化与南北方风格于一体,堪称一绝。被列为*重点文物保护单位。尤其使人叹为观止的是,整座山门、大殿可以说是无木不雕,无雕不美。悬于山门梁枋下的花篮和乘莲珠,造型优美,镏金溢彩。会馆由山门、大福殿、后殿、戏楼和两厢五部分组成,山门是一座高大的木石结构建筑,主门3间,两侧次门各一间,外加两耳房,高约10米。屋顶由雕饰精美的斗拱托住,上覆翠蓝琉璃瓦。山门南面是大殿,为天后行宫的主体建筑。大殿正*奉天后圣母塑像。

2、主要建筑


福建会馆

会馆由山门、大福殿、后殿、戏楼和两厢五部分组成,南北长92米,东西宽39米,占地3500平方米,建筑面积1459平方米。所用的全部砖瓦木石,均从福建泉州一带精选,由良工巧匠就地雕琢、彩绘后运至烟台。

山门

是一座高大的木石结构建筑,主门3间,两侧次门各一间,外加两耳房,高约10米,有14根柱础支撑。屋顶由雕饰精美的斗拱托住,上覆翠蓝琉璃瓦,屋脊上有“二龙戏珠”龙吻,屋脊瓷板画有花卉、走兽、仕女图等。

大殿

山门南面是大殿,为天后行宫的主体建筑。高台石基,以细作方石和青砖为承重墙,歇山重檐,12根柱基支撑屋顶,雕梁画栋,翠蓝琉璃瓦为盖,屋脊上同样有“二龙戏珠”龙吻,其壮观不亚于山门。大殿正*奉天后圣母塑像。

3、历史沿革

综述

福建会馆旧址坐落于烟台市中心的芝罘区毓岚街2号,现已列为全国重点文物保护单位。这座会馆的建立有其深远的历史渊源。烟台原为山东沿海良港之一,清代初期,仅有渔户数家,为一鱼寮而已。道光年间,发展商户千余家,是海上丝绸之路的中转站。全国各地的船帮商贾来烟经商。如潮州船帮,广州船帮、宁波船帮、锦州船帮、泉州船帮、厦门船帮等。这些船帮抵烟,船员登陆后,经常发生斗殴,急需有各自的聚会及活动场所,因此福建船帮商贾集资在烟台兴建福建会馆,作为福建商贾活动的场所,也是在近代商业城市的烟台,建立福建船帮商业行帮的机构。


福建会馆瓷器

修建

这座建筑从清朝光绪十年(1884年)始建,至光绪三十二年(1906年),历时22年建成,占地3500平方米,建筑面积1400余平方米,是我国北方唯一的具有闽南风格的庙宇式建筑,这座建筑是依照闽南风格设计,并在福建预制构件,由泉州船帮运到烟台,在此安装。其布局坐南面北,沿中轴线对称的三进庭院,由大门、戏楼、山门、大殿、后殿及左右廊庑组成。砖木结构,以闽南的雕刻见长,承袭了乾隆以后的建筑风格,繁缛细腻,富丽堂皇,号称“鲁东第一工程”。这座建筑的大殿,供奉海神娘娘,因而又称“天后行宫”。每年古历三月二十三日,海神娘娘的生日,九月初九日,海神娘娘升天的日子,都要演戏酬神。

这座建筑的主体部分是供奉海神娘娘的大殿和雕刻绚丽的山门,其上部均为木雕,中部以下均为石雕,其雕刻的特点是在斗拱、栋梁、雀替、额坊上,雕有100余处历史故事与神话传说,栩栩如生,如“姜太公钓鱼”“文王访贤”“舜耕历下”“米芾拜石”“苏武牧羊”等。还有神话传说中的“八仙过海”、“刘海戏金蟾”等。还有“三国演义”中的“空城计”、“长坂坡”等。雕刻细腻,造型生动,堪称雕刻中的精品。

用途

烟台福建会馆不仅是福建船帮商贾在烟台的活动场所,也是在烟台居住的福建籍人聚会的活动场所。1903年谢葆璋在烟台创办海军学堂并任校长,他是文学泰斗冰心的父亲,1903年冰心随父亲迁居烟台,烟台海军学堂的学生大都是福建籍,他们经常到福建会馆参观及聚会。冰心说:“离我们居住最近的城市是烟台(当时海军学堂在烟台市东郊)父亲经常带我到福建会馆参加海军军人的聚会演戏。1906年此处竣工后,随父亲参加落成典礼。”

1958年10月,烟台福建会馆旧址,辟为烟台市博物馆馆址。

4、景点特点


福建会馆

福建会馆突出的特点是雕饰极其华丽,可以说是一座雕刻艺术品的展览馆。以种类而言,有木雕、石雕、琉璃雕;就形式而论,有圆雕、浮雕、深浮雕。各种雕刻艺术品引人入胜。大殿重檐间的琉璃雕,色彩鲜艳、精巧细密;山门柱础上的盘龙状欲游腾,石狮、石鼓俏丽玲珑,风韵独具;迎壁上的盘龙、“米芾拜石”、“苏武牧羊”等石雕神态各异,栩栩如生,更是圆雕、深浮雕中的精品。尤其使人叹为观止的是,整座山门、大殿可以说是无木不雕,无雕不美。悬于山门梁枋下的花篮和乘莲珠,造型优美,镏金溢彩。触目皆是的龙凤、狮兽,或怒目,或舞爪,千姿百态,各有情趣。梁枋、雀替等处还雕有近百个历史故事和神话传说,诸如“八仙过海”、“刘海戏金蟾”、“赵子龙长坂坡救阿斗”等木雕,刀法细腻,惟妙惟肖,为中国寺院建筑中之罕见。

1958年,福建会馆被辟为烟台市博物馆,北门上方石匾馆名为郭沫若手书。现馆内藏有丰富的文物史料。1996年,福建会馆被国务院公布为*重点文物保护单位。

5、历史文化

综述

福建会馆由当时旅烟的福建商贾在原籍募款,经泉州良工巧匠精心设计、选材并雕琢构件,通过海上船运至烟台组制而成。值得称道的是,福建会馆在山门、大殿和戏楼之左右,皆雕刻有楹联。这些楹联与众多精细的木石雕刻,构成了蔚为壮观的景致。福建会馆以其独特的建筑风格、精湛的雕刻艺术、高超的文化品位,令人叹为观止。


福建会馆

山门联

山门是福建会馆的第二道门,是一座高大的木石结构建筑,是集建筑、雕刻、绘画、楹联艺术于一体的惊世之作,堪称山门之最。山门中门上的石刻鎏金楹联为:

熙朝崇祀典,鲁晋闽并分一席;

湄岛现慈航,江河海普护千艘。

“熙朝”,盛朝。“鲁晋闽”,即山东、山西、福建,这里泛指大江南北诸多省份。烟台自1862年被辟为商埠后,与国内外的贸易日益增多,到19世纪末已是南北船帮、商贾的集结地。“并分一席”,道出了这些船帮、商贾相互联系、相互依存的关系。“慈航”,佛教名词。佛教认为,佛、菩萨以大慈悲救度众生,出生死海,犹如舟航。“普护千艘”,祈求不同地域的商贾、渔民共同受天后神灵的佑护。

作庙像尊严,睹神威同殷施布;

入门加敬谨,荷庇佑早切归依。

刻在山门西门上的这副鎏金楹联,盛赞了天后的尊严与神威,指出进入山门当格外恭敬谨慎,欲承天后保佑,则要及早加入信奉天后神灵的行列。“归依”,同皈依。原指佛教的入教仪式,这里指虔诚地信奉天后圣母。

俎豆荐他乡,何异明修故里;

灵神周寰海,依然宝炬济同人。

这是山门东门上的石刻鎏金楹联。“俎豆”,俎和豆都是古代祭祀、设宴用的器具,引申为祭祀、崇奉之意。“”,升烟以祭,古代祭天的典礼。此联意为,在他乡崇奉天后无异于在故里祭祀,天后神灵广布寰海,像火炬给人以光明和希望。

上述三副山门联,均为五七言句式的联句,语意深刻,结构严谨,对仗工整,并列展示,相得益彰。山门耳门上的石刻鎏金批“仙霞缥缈”、“境凝大罗”,堪称点睛之笔。


福建会馆

大殿联

福建会馆的主体建筑为大殿,亦称天后圣母殿。大殿正*奉天后圣母——妈祖塑像。妈祖是一个生活在宋代、出自民间的充满传奇色彩的未婚女子。传说她是福建莆田人,名叫林默,27岁时为救人溺海而逝。由于她好行善事、智勇超群,救人济世,因而被世人尊为“妈祖”,奉为“海上救护神”。

福建会馆大殿前东西两端石柱上的楹联为:

地近蓬莱,海市仙山瀛客话;

神来湄渚,绿榕丹荔故乡心。

“海市”,指海市蜃楼。“瀛客”,指仙人。“湄渚”:湄岛,在福建省莆田县境内。“绿榕丹荔”:即榕树和荔枝,南方植物,福建东部颇多。此联在仙境与故乡的对举中,在话语与心灵的沟通上,完成了对天后圣母及天后行宫的赞美。

榕嵩荷神庥,喜海不扬波,奠兹远贾;

芝罘崇庙祀,愿慈云永驻,济我同舟。

“榕嵩”指福建(“榕”是福州的别称,“嵩”指厦门嵩屿,福建还有嵩溪、嵩口等地名)。“芝罘”即烟台。“神庥”,指神灵保佑。“远贾”,即远方的客商。联语将南北连线,写所“喜”所“愿”。“海不扬波,奠兹远贾”的确可喜,“慈云永驻,济我同舟”实乃所愿,惟“海不扬波”与“慈云永驻”对仗欠工。

潮馆近为邻,作庙后先隆俎豆;

曹碑同此孝,惟神功德普寰瀛。

“潮馆”,指1867年由广东船帮商贾集资修建而成的潮州会馆(现已不存)。上联以最早在烟台建馆的潮州会馆为参照物,指出福建会馆与潮州会馆为近邻,两馆的修建时间虽有后先,却都是为隆重祭祀妈祖而建。“曹碑”,系东汉度尚为孝女曹娥所立之碑。妈祖文化的内涵之一是重孝,所以楹联作者用“曹碑同此孝”与“潮馆近为邻”对仗,含意深远。“惟神功德普寰瀛”,意为妈祖与曹娥所展示的孝道,功德无量普照寰宇。

福建会馆大殿内的立柱上,也刻有两副楹联,分别是:

向四海显神通,千秋不朽;

历数朝受封典,万古流芳。

这是移刻梁启超为*妈祖庙所题的一副楹联。1900年,梁启超与在*策划“惠州起义”的孙中山一道拜谒天后宫妈祖,梁启超当场撰写了此联。所撰联句,语言流畅,气魄宏大,对仗工稳,不愧为大手笔。

银海不扬波,万众稳渡星槎远迩;

国民皆乐业,举世遍歌母德渊源。

此联将*台南银同会馆妈祖殿嵌有“银同”二字的楹联——“银海不扬波,万众稳渡星槎远迩;同民皆乐业,举世遍歌母德渊源”——移植过来,盛赞圣母功德,引人注目。

在会馆大殿后面的石柱上,还有一副楹联,抄录如下,供读者评赏:

海国本仙寰,看贾舶番艘,利涉同占易象;

神功昭普渡,任蛮烟蜒雨,前程不阻飞凫。

戏台联

福建会馆的戏台与众不同。由于正殿没有遵循中国传统建筑坐北朝南的规则,而是坐南朝北,因而戏台也就随着座北朝南,以朝向主神所居的主座——正殿。戏台两侧石柱上所刻楹联也不同凡响:

从八百英里航路通来,揭耳鼓闻韶,是真邹鲁海滨,何分乐界;

把二十世纪国魂唤起,放眼帘阅史,直等衣冠优孟,同上舞台。

“八百英里”指从泉州到烟台的海上航程,这里采用“英里”,是为了与下联中的“世纪”对仗。天后行宫竣工时间早于辛亥革命(1911年)五年。那时,西历的“世纪”之说尚未成为官定的纪年方法,联作者在时空术语上使用“世纪”和“英里”(尽管平仄失对),足见其用词超前。此联引经据典较多。“韶”,即韶乐,虞舜乐名。烟台地处山东半岛,自然是“邹鲁海滨”,泉州素有“海滨邹鲁”的雅称,两地聆听的同为韶乐,故有“何分乐界”之说。“衣冠优孟”,典出《史记·滑稽列传》:春秋时楚国艺人优孟擅长滑稽讽谏,楚相孙叔敖死后,其子很穷。优孟穿着孙叔敖生前衣冠去见楚庄王,并模仿其动作神态,使庄王感悟而封叔敖之子。后以“优孟衣冠”或“衣冠优孟”指登台演戏。“直等衣冠优孟,同上舞台”一语双关,浅层意思是说,戏台建成了,期待着表演艺术家粉墨登场;深层意思是说,中华儿女在二十世纪应登上国际大舞台,扮演好自己的角色。特别需要指出的是,福建会馆兴建之时,正值国势衰弱、外族侵扰之际。当年的楹联作者能写出“把二十世纪国魂唤起,放眼帘阅史,直等衣冠优孟,同上舞台”的警句,很了不起。我们不能不敬佩作者崇高的爱国精神和非凡的远见卓识,不能不为这副气魄宏大、催人振作奋起之佳联叫好!

总结

综观烟台福建会馆(天后行宫)楹联,有着不同于其他宫庙楹联的显着特点。诸如时代特征浓,在时间和空间上采用西历的“世纪”与“英里”之说;思想境界高,提出“把二十世纪国魂唤起”;民族意识强,强调不同华人商贾共同受天后神灵的佑护;开放观念新,激励华人商人共同在国际舞台上争取自己的席位……这些创作于二十世纪初的楹联,历经一个世纪,今天读来,仍令人赞叹不已,回味无穷。

上一篇:养马岛

下一篇:韩菲乐园

推荐阅读