孔庙和国子监博物馆

北京孔庙和国子监博物馆位于北京市东城区国子监街15号，始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和*最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。

中文名称：孔庙和国子监博物馆

地理位置：北京市东城区国子监街15号

隶属单位：北京市文物局

成立时间：2008年6月

1、简介

孔庙和国子监为北京市文物局局属全额拨款事业单位，同时是*重点文物保护单位。总占地面积5万平方米、古建筑面积1.8万平方米。孔庙和国子监博物馆成立于2008年6月（其前身是成立于2005年3月的孔庙和国子监管理处），为专题性、历史类博物馆，隶属于北京市文物局。博物馆主要从事孔庙和国子监的保护和利用工作，开展有关孔子和科举制度等方面的研究工作。同时负责收集、整理、保管、陈列相关文物和文献资料等工作。

2、孔庙简介

孔庙大成门

孔庙占地22000平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭；后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

3、国子监简介

国子监辟雍大殿

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年（公元1287年），明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

4、历史沿革

元成宗铁木耳大德六年（1302年），在今址建庙，元大德十年（1306年）建成，西邻国子监，（又称“太学”）构成左庙右学规制。

国子监始建于13世纪的元朝（1287年），是元、明、清三代国家管理教育的行政机关和最高学府，至今已有7百多年历史。

1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2001年至2005年，随着首都博物馆和首都图书馆及少儿馆陆续迁出，孔庙和国子监又重新归于一体。

2008年奥运会前夕，市委市*和文物局又专门斥巨资对其进行了大规模修缮，才终于有了今天孔庙和国子监焕然一新的面貌。

2008年6月，孔庙和国子监博物馆正式成立并全面对外开放。

5、藏品推荐

一、乾隆石鼓

乾隆石鼓

乾隆石鼓，清乾隆年制。石鼓共十枚，乃清乾隆时期据周石鼓当时所遗数百字重加辑纂刻成。每枚石鼓作一章，共十章，生动地描述了周秦王侯围猎的整个过程。除十石鼓外，另存清乾隆石鼓序碑及清书法家张照书韩愈《石鼓歌》碑。现存于孔庙和国子监博物馆。

二、石青芝麻纱地绣鸂鶒纹补服

石青芝麻纱地绣鸂鶒纹补服

石青芝麻纱地绣鸂鶒纹补服，补服为文七品夏季官府，圆领，对襟式，石青色芝麻纱地。前后各饰一平金五彩珊瑚绣鸂鶒、红日祥云、海水江崖等纹饰方补，边框为蝙蝠团寿纹。现存于孔庙和国子监博物馆。

三、乾隆二十六年碧玉描金龙纹特磬

乾隆二十六年碧玉描金龙纹特磬，清乾隆年制。碧玉质，音清亮，体型硕大。前镌乾隆御制铭文132字，后镌“特磬第十·南吕”及琢器年款共33字，字体为描金篆书。前后绘饰描金二龙戏珠纹，顶部有穿孔利于绳挂。现存于孔庙和国子监博物馆。

四、清莲座虎形木敔

莲座虎形木敔，敔作木雕伏虎形，通体黄漆，眼白口红。体黄爪白，花斑尾。虎背有竹制片状龃龉二十七片，现仅存二十五片。伏虎卧在虚称式基座上，须弥座上部饰波曲纹，下部饰莲瓣纹。现存于孔庙和国子监博物馆。

五、康熙八卦鎏金黄钟编钟

康熙八卦鎏金黄钟编钟

康熙八卦鎏金黄钟编钟，清康熙年年制。此套编钟，含钟十六枚。每枚编钟钟身均铸有律名及作钟年款。图示编钟律名“黄钟”，钟钮作伏卧双龙，钟体饰八卦云龙纹，钟底饰满月八枚。现存于孔庙和国子监博物馆。

六、彩绘福鹤木柷

彩绘福鹤木柷，柷作木制方斗形，上扩下窄，三面彩绘山水楼阁，一面彩绘祥禽瑞兽。内侧三面中间突起作鼓形，为敲击之用，一面中间穿孔，用以出音，木柷下方形金漆趺座。现存于孔庙和国子监博物馆。

七、光绪黄釉雕瓷海水云纹圆形瓷豆

光绪黄釉雕瓷海水云纹圆形瓷豆

光绪黄釉雕瓷海水云纹圆形瓷豆，清光绪年制。瓷豆有盖，通体黄釉，釉质圆润。盖上有绞绳钮，器身饰重环纹、波状纹为主。器足饰波带纹，胎质肥厚。器足落楷书阳文“大清光绪年制”款。现存于孔庙和国子监博物馆。

八、乾隆兽面纹铜簠

乾隆兽面纹铜簠，清乾隆年制。器形完整，长方斗形。铜簠有盖，盖钮为波形冠钮，饰以波形纹。簠身饰夔龙纹，器足饰以云雷纹。簠盖及侧腹各有一兽头形环耳。现存于孔庙和国子监博物馆。

九、光绪白釉羊耳盖罐

光绪白釉羊耳盖罐，清光绪年制。有盖，通体素面白釉，釉质圆润，胎质肥厚。盖作将军盔形，水滴钮，花瓣纹。器身束口，鼓腹。器身两侧各有一羊首，底署三行六字青花楷书“大清光绪年制”款。现存于孔庙和国子监博物馆。

十、乾隆锦纹双龙耳三足铜铏

乾隆锦纹双龙耳三足铜铏，器身为椭圆形，直口、有盖。盖钮与足均饰三角形片状云纹，器身自上而下饰万字纹、回纹、龟背纹等。铏身两侧各作一兽头形环耳，饰兽形纹图案。现存于孔庙和国子监博物馆。

6、建筑风采

一、大成殿

孔庙大成殿

大成殿是孔庙的主建筑，是供奉孔子神位，祭孔时皇帝行礼的地方。现存大成殿为清光绪三十二年（1906年）扩建而成，五进九间，双层飞檐，四坡五脊，通高33米，黄色琉璃瓦，顶部正脊两端均装饰龙形鸱吻，殿内金砖铺地，整体规制，与故宫太和殿无二。

大成殿前宽敞月台，高于地面2m，月台由汉白玉雕云头石栏三面环绕，东西两端各有16级台阶，前级正中嵌有一块7米长、2米宽的大青石浮雕，石面上下雕有二龙戏珠，中间盘龙吞云吐雾、宝珠火焰、云水波涛、蔚为壮观。

大成殿内的礼器、祭器、乐器皆为祭孔大典及平时供奉所用，多为清康熙、雍正、乾隆三代的遗物，包括有尊、爵、卣以及笾、豆等，乐器中的编钟、编磬、柷、敔、篪等在现今乐器中，已很难见。

二、大成门

进入先师门，迎面便是重基石栏的大成门。大成门与主体建筑大成殿同取孔子对中国古文化做了“集大成”之意。大门前后三出陛，中为螭陛，左右各十三级台阶。门内悬钟、置鼓各一，每逢皇帝祭孔，鸣钟108响，击鼓360通。钟鼓齐鸣，百官就位，庄严肃穆。

大成门内两侧有石鼓十枚，为清乾隆年间仿照先秦石鼓刻制而成。原物在唐代陕西歧山出土，因其形状似鼓故称“石鼓”。鼓上文字内容为游猎古诗，称为“猎碣”。石鼓被称“国中之宝”，乾隆皇帝因“惜其岁久漫漶，所存不及半……”故而重新刻制。原物早年辗转徙迁，曾置放在孔庙，现今存放于故宫博物院。乾隆石鼓之文字，为今人习石鼓文书法的重要范本。

三、崇圣祠

崇圣祠座落在孔庙第三进院，建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家庙。殿顶采用绿色琉璃瓦，它与大成殿之间有崇圣门相隔，独成一体，绿瓦映古柏，更显幽深清宁。现崇圣祠用于展演《大成礼乐》乐舞。

四、进士题名碑

进士题名碑

孔庙院内198座进士题名碑，记载了元、明、清三代51624名进士的姓名、籍贯、名次。进士题名始于唐代雁塔题名，据说韦肇及第，偶尔题名寺塔，于是后人相继仿效。孔庙院内题名碑是元代皇庆二年（1313年）开科取士后建立的。元代开科16次，明代又曾把元代的刻名磨去刻上本朝进士姓名，故元代题名碑已不多见，仅有的三座是康熙年间国子监祭酒（校长）吴苑掘地时发现的。明代77座，清代118座。进士题名碑于2011年完成保护棚的修缮工作。

五、十三经碑林

“十三经刻石”亦称“乾隆石经”。十三经是儒家的13部经典著作。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

孔庙的十三经刻石共有189座，原存放于国子监东西六堂，1956年修缮国子监时移至孔庙与国子监之间的夹道内。

十三经是研究儒学的珍贵史料。我国虽有“熹平石经”、“开成石经”，但都有不同缺陷，唯乾隆石经有独特之处。

六、辟雍大殿

辟雍大殿

辟雍大殿建于清乾隆48年（公元1783年），是座四四方方建筑，通高34米，除石基外，全部为传统的木质结构。大殿为两重屋檐，上覆黄色琉璃瓦，檐角翘起，四条屋脊直达顶部，顶端做成圆型，铜包鎏金，既所谓四角攒尖，鎏金宝顶式建筑。大殿正面屋檐之下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额，这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕，其精美程度在北京的名匾中也是极其罕见。辟雍四周建有围廊，红色檐柱、廊柱多达数十根，柱间建雀替，大木构架绘以最高等级的“金龙和玺”彩画。四面开门，门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕，池岸用汉白玉做护栏，构成“辟雍环水”的古代形制。池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门，连接内外，构成了辟雍的独特建筑风格，体现了辟雍深邃的历史内涵。

七、琉璃牌坊

踏进太学门，迎面是一座高大华美的三门四柱七座的琉璃牌坊。在北京，类似的牌坊不止这一座，但国子监琉璃牌坊地位特殊，与众不同，别具一格。一是因为它位于皇帝讲学宫殿“辟雍”的前面，可以说是辟雍的大门，牌坊顶上覆盖着黄色琉璃瓦，具有典型的皇家建筑特征。而其他琉璃牌坊都是建在寺庙内，用绿色琉璃瓦为顶。二是牌坊上没有任何宗教饰物。牌坊中门上方，南北两面分别书写的“圜桥教泽”、“学海节观”横额，是乾隆皇帝御笔亲书。其含义都与教育有着直接关系。

八、复苏槐与罗锅槐

复苏槐与罗锅槐

在彝伦堂前灵台西侧，“博士厅”门前，有一株由上覆黄色琉璃瓦的矮墙围绕的双干古槐，史称彝伦堂古槐，是京城最知名的古树之一。而今，这株古槐依然枝繁叶茂，是国子监700多年的活见证。

九、触奸柏

在北京孔庙大成殿的月台右前方，有一株高耸茂盛的古柏，名曰“触奸柏”。据说其为元代国子监祭酒（相当于今天的校长）许衡所植，至今已700多年，仍枝繁叶茂，苍劲挺拔。

7、历史意义

十三经碑林

北京孔庙和国子监作为元明清三代皇家祭孔的重要场所，以及最高学府和教育行政管理机构，曾经担负着如同现代北大、清华、*党校以及教育部等的文化教育职能。1901年传统的书院被改为学堂（如京师大学堂），而后1905年，读经被废止，延续了1300多年的科举制度也被废除。孔庙和国子监的教育和行政职能也趋于式微，孔子、儒学教育全面弱化。现在，**充分意识到传统文化对重塑国民精神的重要性，现代教育改革也逐步开展，渐渐加大传统文化、儒学及其精神在教学内容中的比重。比如，初中课本加入了一二十条《论语》，高中开设先秦诸子选修课。从而，孔子、儒学从*外逐渐转到*内，尽管是部分引进。

孔庙国子监是北京乃至全国的国学圣地。为全面实施“人文北京、科技北京、绿色北京”战略，加快首都功能核心区文化发展，推进中国特色世界城市建设，根据《北京城市总体规划(2004年-2020年)》和市委市*决策部署，以及《关于大力推动首都功能核心区文化发展的意见》，市委市*提出建立孔庙、国子监为中心的国学文化展示区。并特别强调，要对孔庙、国子监进行文化功能复兴，修建高规格、高品位、高质量的“进士题名碑展示廊”和“十三经碑林展示廊”，进一步提升文物环境和基础设施品质，建设世界儒学研究、传播中心，举办有影响力的弘扬国学活动，传承国学文化。

8、相关活动

一、“祭孔典礼”

2012年祭孔典礼

2012年9月28日是至圣先师孔子2563周年诞辰日，由北京市文物局、东城区人民*联合主办的第三届北京孔庙国子监国学文化节—“祭孔大典”在具有700多年历史的北京孔庙大成殿前隆重举行。

上午9:30分，祭孔活动正式开始。随着典仪唱“起户”，钟鼓起鸣，嘉宾依次由国子监持敬门缓步进入孔庙祭祀现场。活动首先由孔庙和国子监博物馆吴志友馆长宣读告文，全体嘉宾向“至圣先师”孔子行“四拜礼”。行礼完毕，典仪引领嘉宾伴着80名北京市国子监中学学生朗读的“礼运大同篇”进入大成殿主祭现场。

随着典礼唱“鼓初严、鼓再严、鼓三严”、乐舞生、执事者、献祭官顺序就位，伴着乐奏“咸和之曲”、“宁和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”和典仪的一唱一和，祭孔仪式的“三献礼”、“四礼拜”、“八佾舞”，随典仪而动，嘉宾敬然肃立，现场蔚然壮观。

二、国子监儒商文化论坛

国子监儒商文化论坛

2012年9月20日上午，作为第三届北京孔庙国子监国学文化节的一项特色文化活动——第二届国子监儒商文化论坛在孔庙和国子监博物馆彝论堂隆重举办。

本届国子监儒商文化论坛以“国学文化与现代经济”为主题，围绕儒学、儒商精神的科学内涵，时代转换和当代价值；现代儒商在构建和谐社会与和谐世界中的责任和使命；整合历史文化资源，打造城市文化软实力等主题展开了多角度、广泛而深入地探讨。

国子监儒商文化论坛作为第三届孔庙国子监国学文化节的一项特色文化活动，以凝聚儒商精神，传承优秀传统文化为目标，通过对儒商文化的深入探讨，为推进东城区乃至北京市整体经济发展作出积极贡献，并展现东城区“首都文化中心区”的丰富内涵，让世界认知和感受到中国优秀传统文化的魅力。

三、孔庙国子监国学文化节

2012年9月9日，在具有700多年历史的孔庙大成殿广场前，“第三届北京孔庙国子监国学文化节”隆重开幕。

作为在北京举办的国学领域大型活动，第三届国学文化节将“居重位以效宇内、聚众力以德天下”，担当起“立足中国北京，连接全国与世界，充分与全球孔庙、文庙、孔子学院和儒学文化交流传播机构等呼应配合，向世人展示博大精深的中国传统文化”的重要任务。

9、旅游指南

1、地理位置：

北京市东城区国子监街15号

2、门票价格：

成人30元/人；半价门票：15元/人中、小学生、大中专学生

3、开放时间：

08：30—18：00（旺季5月—10月，17：30停止售票）08：30—17：00（淡季11月—4月，16：30停止售票）

4、交通路线：

地铁2号线、5号线雍和宫站下车；公交118、684、13、117路雍和宫站，113、108、104、803、124、758、950路方家胡同下车。