仙乃日

四川仙乃日（位于四川凉山州木里藏族自治县和甘孜州稻城县交界处，是当地藏族心中的三座神山）。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

1、介绍

详细介绍

仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，峰名意为“观世音菩萨”，佛位排在第二位。周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。

登山小贴士

登山本身也是对体能和意志的极大考验，因此建议登山者从宿营地出发时便做好准备，尽量轻装上阵。冲古寺和络绒牛场都有乐意充当登山向导的藏民导游，有了他们的帮助，一路上会省力很多。游客必须跟团登山，单独上山是不允许的。游客可以在山脚下与其他旅行社的成员或者背包客*组团上山。这是当地旅游局为了确保游客安全而采取的措施。

在登山的过程中，将会看到著名的高原海子：五色海和牛奶海。五色海的位置处于神山的山谷中，是拍照的绝佳位置。

2、景区介绍

三座神山

三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

仙乃日

在她前面的山是金刚玄母，右边金字塔般的雪峰是白度母，她右边的绿度母飘曳着无数经幡，林立的冰角峰是众多妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。

浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，如一尊慈善安详的大佛，端位在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她右边金字塔般的雪峰是白度母，她右边飘拽着无数经幡的是绿度母，绿度母旁边林立的冰角峰是众多降香母和妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。

川南行之仙乃日

所见

我在希尔顿的《消失的地平线》中看见过对亚丁三座神山的描写：“稻城境内的小贡嘎雪山，被称作‘雪域神峰’，山势挺拔，直插蓝天。其主峰为‘仙乃日’，即观音菩萨之意，海拔6032米；南峰为‘央迈勇’，意为文殊菩萨，海拔5958米；东峰为‘夏诺多吉’，意为金刚菩萨，海拔5978米。据称峰名均为五世达赖阿旺洛桑嘉措所封。三座神峰冰雪皑皑，一尘不染，恬静明阔，摄人心魄。”想到我马上就要亲眼见证这一景象，心里的快乐和激动就难以抑制，只盼望骡子走得快些再快些。

可骡子的脚步却始终缓慢而沉稳，只有当主人用草绳在它臀上抽一下，它才跳跃式地往前蹦达几步，丝毫没有超越前头那匹骡子的志气。并且它的主人也没有放手让我驾驭的胆量，更何况纵骡驰骋了，唯一学到的骑术就是上坡时匍匐在它背上，下坡时则要让身体往后仰，与我设想的相去甚远。原以为骡马们或许没吃饱，所以体力不够，可事实正好相反：它们在上山前都被主人喂得饱饱的，以至于一路上到处可见它们的排泄物，那些徒步上山的人可够受的了。我坐的骡子似乎消化功能特别好，半小时的行程中，后面的小蒋每次发出异样的惊呼，我就知道，它又在排泄了！我也有一次亲眼目睹前面那匹骡的这一过程，虽然有些不雅，却也十分有趣。这一生理过程对它而言简直跟行走一样自然，无须回避，甚至不需要停下来进行，屁股一撅就宣告开始了。人和动物的最大区别是否就在于羞耻心呢？

冲古寺比我想象中小得多，里面的大殿还在大兴土木，似乎没有什么可看的东西。正当我们进退两难时，一位老人忽然走过来问我们要不要雪莲。难得来一趟高原，自然是要见识一下神秘的雪莲花！我忙催他拿出来给我们看看。于是老人回屋里捧出一样东西，我定睛一看，不由大吃一惊。这哪是雪莲啊！连花都算不上，根本就是一堆已经干枯了的植物，毫无生气地躺在老人的手掌上，边走还边往下掉枯叶，这跟我脑海中雪莲冰清玉洁的形象大不相干。后来才知道，雪莲干枯后成为一种珍贵药材，虽然褪尽了颜色，可据说对一些病有很好的疗效。尽管美与不美改变不了它的珍贵，但我还是有点遗憾，为没能见到盛开的雪莲。

从冲古寺方向看，“仙乃日”的雪峰在云雾中若隐若现，看不真切。我们打听到珍珠海是“仙乃日”的最佳观赏点，可是从冲古寺去珍珠海还需半小时的脚程。满身疲惫的我们一边喘气，一边犹豫着要不要去：去吧，怕体力不支；不去呢，就此下山又不甘心。最终我俩还是决定为了传说中美丽的珍珠海挑战一下自己，并且在冲古寺找了两个当地的孩子做向导。

两个孩子都黑黑瘦瘦的，一个16岁，叫西町尚春；还有一个小两岁，叫白玛银尊。我们都想不到藏人的名字起得这般雅致！听起来很适合名流千古。为了方便，我们一路上都叫他们“尚春”和“银尊”，半小时的路程在愉快的相处中很快就过去了。尚春住在稻城，因为他哥哥在冲古寺当喇嘛，就趁暑假接他过来玩一阵，银尊就住在当地。样子酷酷的尚春其实很厚道，让他唱藏歌给我们听，他就老老实实地唱了一首，虽然嗓子有点哑，还是能听出民歌的味道。银尊则很害羞，好不容易才开了口，声音竟清脆如女孩。为了鼓励他们唱歌，我也少不了唱了些保留曲目，在无人的山间唱歌收放自如，走音了也没人笑话，感觉还不错，身体很累但精神振奋。

所感

就这样走走唱唱地，很快接近了目的地，仙乃日的面容也越来越清晰了！当我们穿过灌木丛抵达珍珠海时，一下子被这里的美所征服：从这儿看仙乃日是如此之近，刚才还云遮雾绕的雪山如今就晶莹剔透地端立在我面前，怎不教人欣喜若狂！而珍珠海正似一颗翡翠落在“仙乃日”的神峰边上，另外三面都被浓密的灌木围绕，与外面的人烟完全隔绝开来，静得出奇。这情景似曾相识，马上让我想起范仲淹的“波上寒烟翠”，我在念这首词时脑海中的印象就是这样的。我们在珍珠海与尚春、银尊合影留念，感谢他们把我们带到这美丽的仙境，接下来就绕着珍珠海从不同角度细细观赏仙乃日的风姿，不知疲倦。天色渐暗，我们想起了小光约定的返回时间，只能恋恋不舍地告别了这世外之地。

可能是因为跟我们都熟了，银尊的调皮在回程时才表现出来，把翻筋斗、翻眼皮等绝技都使出来逗我们玩，而尚春却显得比较沉默。问他以后想干什么，他嗫嚅着说不上来，只说可能会像大人那样去转山。我们好不容易明白转山是表示宗教信仰的一种形式，但这并不能赖以生存。又问他还想不想继续读书，他摇摇头，有些不确定地说可能会去做马夫。过了一会，他突然说他妈妈很早就过世了，然后就闭口不语。我心里一紧，这迷茫的孩子将牵着马走完漫漫人生路吗？对于外面的世界，他也有着同龄人的好奇，能拥有一只手机也许是他最大的梦想了。可是，人生的命运自己到底能决定多少呢？放在尚春身上我无法解答，放在我自己身上，也同样不能。

3、交通信息

可以步行或乘坐景区电瓶车前往。