良渚文化遗址

良渚文化遗址位于杭州城北18公里处杭州市余杭区良渚街道。因发现于浙江杭州市余杭区良渚街道，於1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。1936年发现的良渚遗址，中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。实际上是余杭区的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。是新石器时代晚期人类聚居的地方。年代为公元前3300年至公元前2000年，距今5300-4000年左右。是长江下游良渚文化的代表性遗址。遗址总面积约34平方公里。2012年良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。2018年，将申报世界文化遗产。

中文名：良渚遗址

外文名：Liangzhusite

发现者：施昕更

发现时间：1936年

地理位置：现杭州市余杭区和德清县境内

所处年代：新石器时代

重要发现：密集的村落、墓地、祭坛等遗存

面积：约34平方公里

1、简介

良渚文化遗址

良渚文化遗址位于杭州城北18公里处杭州市余杭区良渚街道。因发现于浙江杭州市余杭区良渚街道，於1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。1936年发现的良渚遗址，中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。实际上是余杭区的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。是新石器时代晚期人类聚居的地方。年代为公元前3300年至公元前2000年，距今5300-4000年左右。是长江下游良渚文化的代表性遗址。遗址总面积约34平方公里。2012年良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。2018年，将申报世界文化遗产。

良渚遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等;另外，陶器也相当细致。经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。良渚文化的陶器，以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。琮、璧一类玉器数量之多和工艺之精，为同时代其他文化所未见。石器磨制精致，新出现三角形犁形器、斜柄刀、“耘田器”、半月形刀、镰和阶形有段锛等器形。

良渚文化为中国新石器文化之一，同马家浜文化、马桥文化一样，其考古地点分布于太湖周围地区。

2、申遗

2012年良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》，良渚申遗迈入倒计时。

2013年4月9日，在杭州园林文物局对申遗工作的部署中明确，良渚遗址要争取获得的资格。

2018年，将申报世界文化遗产。

3、历史意义

良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，是新石器时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5300─4000年，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台土冢与祭坛遗址相复合。良渚文化时期的城址发掘是中华文明探源工程的一项课题，它关系到国家的起源。良渚城柱形玉器新石器时代良渚墙的发现让人更加确信中华文明至少诞生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被誉为“文明的曙光”。在中国史前文明的各大遗址中，良渚遗址的规模最大，水平最高。考古人员2007年11月29日在杭州宣布，一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现。北京大学教授严文明等考古学家指出，这是长江中下游地区首次发现同时代中国最大的良渚文化时期的城址，也是至今所发现的，可称为“中华第一城”。良渚古城的发现，改变了良渚文化文明曙光初露的原有认识，标志5000年前的良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。国家文物局指出：良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。

良渚文化延续上千年後突然消失了，後来有学者认为这是过度依赖单一粮食作物稻谷造成的。但若是从遗传学的角度来看，前述观点显然并不能成立。因为在此之後的马桥文明尽管在文化层面上与良渚时期差异甚大，可这两个时期的同地居民却令人出乎意料的拥有著完全一致的独特遗传结构，所以较大可能性的排除了自然灾害所带来的劫难。并进一步以此来判断，其文明程度在末期的急遽衰退更有可能是由人文因素所造成的，例如遭受到同一时期*不同文明的毁灭性入侵及征服，从而致使当地的原有文明体系产生了巨大的转变。

4、考古发现

出土文物

出土玉器

良渚文化遗址出土的石器有镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特别是石犁和耘田器的使用，说明当时已进入犁耕阶段。出土的陶器，以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用轮制，器形规则，圈足器居多，用镂孔、竹节纹、弦纹装饰，也有彩绘。玉器发现很多，有璧、琮、璜、环、珠等，大部分出土于墓葬中。与良渚遗址同类型的遗址，在长江下游的苏南，直至钱塘江以北的平原地区，分布较广，据战国古籍《鹖冠子》记载说“成鸠氏之国……兵强，世不可夺”，实际上就是说良渚文化集团的武力强大，天下无敌，考古学界统称为“良渚文化”。据对有关遗址出土文物的碳14测定，其年代距今约5300-4000年，先后延续达千年之久。1986、1987年，从良渚墓葬中出土大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺，为研究阶级的起源提供了珍贵的资料，而且使世界上许多大博物馆对旧藏玉器重新鉴定、命名，使一些原被误认为是"汉玉"(实际上是良渚玉器)的历史推前了2000多年。1994年又发现了超巨型建筑基址，面积超过30万平方米，确认是人工堆积的大土台，土层最厚处达10.2米，其工程之浩大，世所罕见。考古学界认为“良渚文化是中华文明的一个源头”。

1、石器

出土的石器有斧、凿、锛、镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致;特别是石犁的使用，说明当时早已进入犁耕阶段。新出现三角形犁形器、斜柄刀、“耘田器”、半月形刀、镰和阶形有段锛等器形。

2、陶器

出土文物

出土的陶器，以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色，以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。轮制较普遍，一般器壁较薄，器表以素面磨光的为多，少数有精细的刻划花纹和镂孔。圈足器、三足器较为盛行。代表性的器形有鱼鳍形或断面呈丁字形足的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、大圈足浅腹盘、宽把带流杯等。

3、玉器

玉器的发现很多，有璧、琮、璜、坠、环、珠等，大部分出土于墓葬中。据对有关遗址出土文物的碳14测定，其年代距今约5300年至4200年，先后延续达千年之久。

4、蚕丝织品

20世纪50年代末，在湖州钱山漾遗址中出土属于良渚文化的纺织品遗存，其中包括丝线、麻布，更令人称奇

的是一块被鉴定为最早的“绢织物”的纺织品，材质是经过缫制的家蚕丝，其经纬密度达到每平方寸120根。这说明良渚文明已经掌握了相当发达的养蚕和纺织技术。古籍传说养蚕纺织的始祖是黄帝正妃嫘祖，从发现来看，丝织技术的发源地很可能应是东南中国的良渚文化。

5、鼎

在陶器时代，中原地区并不流行三足鼎，鼎的器型在良渚的发掘中却十分常见。鼎在其祭祀中的使用，已初具后来中原礼制的萌芽。

水利系统

作为全国重点文物保护单位，良渚遗址保护范围达42平方公里，保护规划区划面积111平方公里，揭示了中华文明国家起源的基本特征，为中华文明“多元一体”的发展特征提供了最完整、最重要的考古学物证。尤其是，近年来良渚古城外围大型水利工程的调查与发掘，备受世人关注。

浙江省文物考古研究所研究员王宁远带领我们来到水利系统的其中一处重要遗存——老虎岭遗址。在连接两个山头的土丘下，可以看到一道小沟。王宁远说，这里就是当年的水库*，水库底已经“藏”在6—7米深的地方。

在一旁黄色的土堆里，还有呈黑色的丝条状物体。王宁远介绍，良渚人当时筑造水坝，用淤泥堆筑，外裹黄土。这些土用到了草裹泥技术，即用芦荻、茅草把泥土裹成长圆形，码成坝体，这些黑色物体就是遗存。“相当于现代人抗洪用的麻袋。”王宁远说。

通过考古调查发掘，结合遥感和地理信息系统分析手段，考古学家与水利专家展开跨学科合作，确认了良渚古城外围存在一个由11条坝体构成的庞大的水利系统，控制范围达100平方公里，距今已有5000余年，具有防洪、运输和灌溉等综合功能。这是中国最早的大型水利系统，也是世界最早的拦洪大坝系统。

良渚古城水利系统的确认，进一步证实了良渚古城有完整的都城结构——占地达100平方公里的外围水利系统、6.3平方公里的外郭城、3平方公里的内城和城墙中心的宫殿区。与古埃及同时期建成的良渚古城，无论规模和内涵，在世界同类遗址中都极为罕见。

5、地理位置

民居遗迹

良渚文化居民过着较稳固的定居生活。在钱山漾遗址发现3座的民居遗址。其中一座东西长约2.5米，南北宽约1.9米，木桩按东西向排列，正中有一根长木，似起“檩脊”的作用，其上盖有几层竹席。另一座只在东边保存下一排密集而整齐的木桩，上面盖有大幅的芦席和竹席。在吴县澄湖还发现一批土井，井底遗有多件陶器和石斧。昆山太史淀的水井还有木构井圈，系用4～5块长约2米的弧形木板凿孔连接而成。

墓葬遗址

墓葬遗址

各地共发现墓葬数十座，墓坑呈长方形，以头向南的仰身直肢葬为主。有大、小墓之分。

1、小墓

在浙江海宁、嘉兴、平湖和余杭等地发现的小墓，随葬陶器的质量一般远逊于实用品，有的小墓用猪下颚骨或穿孔石斧和大型玉璧随葬。

2、大墓

大型墓不仅墓坑规模较大，而且随葬器物数量多，质量也高。如草鞋山198号墓，东西1.7米，南北4米，有60多件随葬器物，其中有5件玉琮、2件玉璧以及镯、管、珠、锥形饰、穿孔斧等共30多件玉器。

福泉山遗址6号墓虽遭破坏，仍遗有玉、石、牙、陶器119件，其中玉琮5件，玉璧4件。寺墩3号墓随葬玉琮、玉璧多达57件。用如此大量玉器随葬，这是以往所没有的，在良渚文化中也属特殊现象，有人把这种现象称为“玉敛葬”。

张陵山遗址的一座墓葬，随葬陶、玉、石器共40多件，其中以兽面纹的玉琮和玉瑗、玉蝉等较为突出，在墓主人脚下，与随葬陶器一起还发现3个人头骨，有人认为其身份应是奴隶。

该古城遗址位于良渚遗址核心区的莫角山一带，东西长约1500~1700米，南北长约1800~1900米，总面积达290万平方米。从出土的陶片和器物判断，良渚古城使用的下限，不晚于良渚文化晚期。

作为文明初期最重要的人类聚落形式，城墙意味着社会组织从自然村落迈入了等级社会。良渚古城的发现，改变了良渚文化文明曙光初露的原有认识，标志5000年前的良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。

稻作文化遗迹

良渚并非现知最早发现稻米的文化遗存。在更早的河姆渡文化中就已发现过稻米的遗迹。而在良渚文化的稻米中，考古人员已经可以区分出籼稻和粳稻的不同。良种的驯化和培育，加之湿润温和的气候，使得规模庞大的古国获得了稳定的食物供应。与北方的粟作农业相比，稻作无疑需要更加繁细的耕作管理技术，这从另一个侧面证明了良渚文化社会组织的复杂性。

6、考古进展

考古研究取得突破性的进展，表现文化的交流和联合

1936年11月3日，施昕更首先发掘良渚遗址。王宁远介绍，2007年良渚古城的发现和确认，标志着良渚遗址进入都邑考古新阶段。近10年来，良渚遗址的考古工作不断取得突破。

2009年—2012年发现和确认良渚古城外郭城，通过大规模勘探和地理信息系统分析以及解剖发掘，证实古城外部存在一个由扁担山、和尚地、里山、高村、卞家山、杨家村、文家山等条形人工高地构成的外郭城，证实良渚古城由内而外具有宫城、内城、外郭的完整结构，是中国古代都城三重结构的滥觞。2009年—2015年发现和确认良渚古城外围水利系统，并获评2015年“全国十大考古新发现”。近年来，考古工作者对古城外部近郊区域进行全面勘探，对良渚古城内部结构与功能区的认识不断深入，通过勘探和发掘，确认良渚古城内的河道水网体系，以及宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的功能布局。结合对古城周围的专项钻探调查，证实良渚古城的外郭城以内没有稻田，城内居*要是贵族和从事各类玉器、石器、漆木器、骨器等制作的各类手工业者，证实良渚古城具有明确的城市功能，良渚时代产生了明确的城乡分野。

通过系统的碳十四年代学测定，考古工作者结合地层学、类型学等手段，对良渚古城系统的营建和使用年代有了基本了解，证实良渚古城各子系统中，最早营建水利设施和莫角山宫殿、反山王陵、瑶山祭坛等，其次营建内城墙，最后营建外郭城的基本顺序，为良渚古城及水利系统的规划、设计和建设的研究提供了资料。

7、遗址价值

从上世纪30年代算起，浙江良渚遗址发掘已历经80多年。随着良渚考古工作的不断深入和发展，良渚遗址的保护也从对墓葬的认识扩展到对遗址整体价值的认识，从对器物的认识扩展到对史前文明社会价值的认识。良渚遗址考古的意义，更在于将遗址保护与当地人生活相融合，将遗址价值传递给更多人。

良渚遗址拥有水利系统、分等级墓葬、祭坛、以玉器为代表的礼器，遗存类型丰富、遗址格局完整，成为中华五千年文明史的实证。

良渚遗址的价值也得到了世界的关注。世界权威考古学家、剑桥大学麦克唐纳考古研究所高级研究员科林·伦福儒认为，“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址出土的玉琮、玉璧带有明显的象征意义，表现出一种文化的交流和联合，是具有共同观念的文化联合体形成的标志，很大程度反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准”。

8、遗址保护

良渚文化遗址保护

良渚遗址最早被发现于1936年，当时西湖博物馆的工作人员施昕更在良渚一带最早进行了的具有现代意义的田野考古发掘，出土的陶器中有引人注目的黑陶，当时被认为与山东龙山文化类似。随后，黑陶、磨光石器和精致玉器为代表的新石器文化遗存在环太湖流域不断被发现，与龙山文化的差异也逐渐明显。

1959年中国社会科学院考古研究所研究院，考古学家夏鼐依照考古惯例按发现地点良渚命名。

1961年，浙江省人民委员会公布省级重点文物保护单位名单，良渚遗址位列其中。

1986年，良渚反山遗址被发现，发掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件。此后至2007年，良渚文化遗址从40多处增加到135处，有村落、墓地、祭坛等各种遗存。

1987年，余杭县文物管理委员会设立良渚遗址管理所。

1994年，良渚遗址被列入中国*向联合国教科文组织申报世界遗产的预备清单。

1996年，被中国国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。

2007年11月29日，浙江省文物局宣布，一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现，良渚古城遗址成为当时所发现的同时代中国最大的城址遗址。

2012年，良渚遗址被国家文物局列入更新的《中国世界文化遗产预备名单》。良渚申遗进入倒计时,争取2018年申报世界文化遗产。

良渚有着天然的优势，它的真实性，它的原汁原味。

目前，良渚国家考古遗址公园的一期工程已经完工，建成并开放了良渚博物院和美丽洲公园。

良渚国家遗址公园二期工程也结合申遗工作，开始动工。现在正在对周围的民居和企业进行搬迁。三期展示工程于2014年动工。

如何处理好遗址保护和利益相关方的关系，更是遗址保护的重中之重。“良渚遗址保护坚持共建共享原则，坚持遗产保护的工作让老百姓支持，遗产保护的成果让原住民共享，准确把握遗址区内的原住民和遗址区外的社会民众两类人群的不同心态、不同感受，因人制宜、分类施策，通过利益、情感和价值纽带的串接串联，夯实遗产保护的民意基础。”浙江省文物局副局长郑建华说，对于利益相关者，在全国率先探索建立大遗址保护补偿机制，杭州市和余杭区两级财政每年预算安排1000万元，对因文物保护受到损失的农民、村集体和企事业单位进行经济补偿;开展遗址区内村社文物保护工作实绩考核，采取“以奖代补”、转移支付的方式，支持遗址所在地开展美丽乡村建设、村级集体经济发展和社会民生事业改善，增强原住民的“获得感”“幸福感”，激发原住民保护遗址的热情。对于外围的社会公众，搭建“一展一会一营一教材”的四个宣传教育平台，弘扬传统文化，凝聚社会共识。

据介绍，“一展”是指良渚文明展，由良渚博物院每年组织办展，为人们了解良渚文明架起桥梁;“一会”是指中华玉文化中心年会，每两年举行一次，围绕各地玉文化交流办展览、出论文，至今已历5届;“一营”是指由良渚博物院联合北京大学考古文博学院面向全国中学生每年举办的考古夏令营，帮助青年学生提升遗产保护意识;“一教材”是指良渚文化进教材。郑建华说，《良渚文化》拓展型地方课程教材，列入余杭区中小学日常教学课程，增强青少年乡土文化自豪感。良渚文化被列入新版全国统编《中国历史》教科书。经过多年持续不懈的努力，良渚遗址实现了从“要我保护”到“我要保护”的转变，共保共享、人人有责的保护理念深入人心。

李新芳说，良渚遗址这些年来的考古发掘和研究工作，经历了考古学方法和理念的进步和变化，从对墓葬的认识扩展到对遗址整体价值的认识，从对以玉器为核心的出土器物的认识扩展到对史前文明社会价值的认识，还原当时历史、人们生产生活状态。良渚文明的确认丰富充实了世界早期文明的内容。希望通过良渚遗址的考古研究和多学科国际化合作，为世界早期文明的研究提供新的材料，并将遗址价值传播传递给更多人。