欢迎您访问科普小知识本站旨在为大家提供日常生活中常见的科普小知识,以及科普文章!
您现在的位置是:首页  > 科普文章

爱不释手

科普小知识2022-09-20 16:26:10
...

爱不释手,常用作谓语、状语、宾语,出自南朝梁·萧统《陶渊明集序》,意思是喜欢的东西舍不得放手,形容极其喜爱。

1、基本信息

【词目】:爱不释手

【英译】:(1)tobesodelightedwithitthatonecouldhardlybeartoputitdown

(2)fondleadmiringly

【用法】:作谓语、状语、宾语;含褒义,表达喜欢对象

【常用程度】:常用

【产生年代】:近代

【成语谜面】:娃娃玩新玩具

常用作谓语、状语、宾语。

2、详细释义

释:放下。喜爱得舍不得放手。

释手:1.放手。前面多加否定词,表示对某事物十分爱好。

3、出处

南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文,不能释手。”

4、示例

1、铁哥刚从龙泉得到一柄宝剑,每日抚剑高歌,爱不释手啊!

2、虽是不合他的路数,可奈文有定评,他看了也知道爱不释手。(清文康《儿女英雄传》第三十五回)

5、相关词汇

【近义词】:手不释卷爱不忍释

【反义词】:不屑一顾弃若敝屣弃之不惜

【开头相同】:爱尔兰人 爱焰 爱美的 爱沙尼亚人 爱果 爱女 爱人好士 爱博而情不专 爱富嫌贫 爱亲 爱吃枣儿汤 爱恤 爱好 爱国 爱吝 爱新觉罗 爱手反裘 爱乐

【结尾相同】:骄爱 抬爱 优爱 字爱 分爱 躭爱 御爱 道爱 威爱 贻爱 和爱 心爱 谈情说爱 昵爱 倚爱 甘棠之爱 畏爱 结爱

【成语接龙(前)】:甘棠之爱 屋乌推爱 甘棠遗爱 男欢女爱 洁身自爱 舐犊之爱 相亲相爱 不知自爱 分情破爱 楚楚可爱 方滋未艾 方兴未艾 七年之病,求三年之艾 斩关夺隘 无罣无碍 期期艾艾 无拘无碍 无挂无碍 畅行无碍 三年之艾

【成语接龙(后)】:手足无措 手到拿来 手不释卷 手无寸刃 手足异处 手舞足蹈 手胼足胝 手眼通天 手到拈来 手零脚碎 守口如瓶 首尾相连 守缺抱残 守经达权 首尾两端 守阙抱残 守先待后 首足异处 首善之区 首屈一指

6、词语辨析

【成语正音】:不,不能读作“bū”。

【成语辨形】:释,不能写作“择”。

【成语辨析】:爱不释手与“手不释卷”有别:爱不释手可用于能拿到的一切东西;“手不释卷”只用于书。

7、成语应用

基本用法

作谓语、状语、宾语;含褒义,表达喜欢物件。

典型例句

◎唐·张怀瓘《二王书录》:“此书为桓玄所宝,玄爱重二王,~。”

◎清·李宝嘉《文明小史》二二回:“那门上一见雕镂精工,~。”

◎清·孙道干《小螺庵病榻忆语》:“小暑日,王眉叔学博自武林归,以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上,~。

◎《儿女英雄传》第三十五回:虽是不合他的路数,可奈文有定评,他看了也知道~。

◎邓友梅《记忆中的老舍先生》:我对此画~,发配到东北我还带着它,不时拿出来观看。

◎清·黄小配《廿载繁华梦》第三回:“且又性情风骚,口齿伶俐,晋祥就当他如珠如玉,~。”

◎朱自清《论百读不厌》:“这成语常跟另一成语‘~’配合着,在读的时候‘~’,读过了以后‘百读不厌’。

8、成语故事

南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明达之用心。是以圣人韬光,贤人遁世。其故何也?含德之至,莫逾于道;亲己之切,无重于身。故道存而身安,道亡而身害。处百龄之内,局一世之中,倏忽比之白驹,寄寓谓之逆旅。宜乎与大块而盈虚,随中和而放任。岂能戚戚劳于忧畏,汲汲役于人间哉?

齐讴赵女之娱,八珍九鼎之食,结驷连骑之荣,侈袂执圭之贵,乐既乐矣,忧亦随之。何倚伏之难量,亦庆吊之相及!智者贤人,居之甚履薄冰;愚夫贪士,竞之若泄尾闾。玉之在山,以见珍而终破;兰之生谷,虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠,伯成躬耕于野,或货海东之药草,或纺江南之落毛。譬彼鸳雏,岂竞鸢鸱之肉?犹斯杂县,宁劳文仲之牲?至于子长甯喜之伦,苏秦卫鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。主父偃言:“生不五鼎食,死则五鼎烹。”卒如其言,岂不痛哉!又楚子观周,受折于孙满霍侯,骖乘祸起于负芒饕餮之徒,其流甚众。唐尧四海之主,而有汾阳之心;子晋天下之储,而有洛滨之志。轻之若脱屣,视之若鸿毛,而况于他人乎?是以志人达士,因以晦迹,或怀厘而谒帝,或披褐而负薪,鼓枻清潭,弃机汉曲。情不在于众事,寄众事于忘情者也。

有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语实事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎?

余素爱其文,不能释手,尚想其德,恨不同时,故加搜校,粗为区目。白璧微瑕,惟在闲情一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何足摇其笔端?惜哉!亡是可也。并粗点定其传,编之于录。

尝谓有能观渊明之文者,驰竞之情遣,鄙吝之意祛。贪夫可以廉,懦夫可以立。岂止仁义可蹈,抑乃爵禄可辞。不必傍游泰华,远求柱史,此亦有助于风教也。

上一篇:案兵束甲

下一篇:安邦治国