马仙信俗

马仙信俗是闽浙民众世代传承、崇信马仙的传统民间习俗。马仙，又称马孝仙等，是闽东北、浙东南地区崇信的女神。因嫁不久夫亡，数十年间，婆媳相依为命，忍辱负重，殷勤奉姑至终老。其孝感动天，传为佳话，殁后被祀为神。唐肃宗时敕封为“马氏护国夫人”，与妈祖、陈靖姑并称为闽浙三大女神。马仙信俗是2014年经国务院批准列入第四批*非物质文化遗产名录的一种民俗。

1、民俗介绍

马仙信俗是闽浙民众世代传承、崇信马仙的传统民间习俗。马仙，又称马孝仙等，是闽东北、浙东南地区崇信的女神。因嫁不久夫亡，数十年间，婆媳相依为命，忍辱负重，殷勤奉姑至终老。其孝感动天，传为佳话，殁后被祀为神。唐肃宗时敕封为“马氏护国夫人”，与妈祖、陈靖姑并称为闽浙三大女神。马仙孝行，也被上层社会奉为孝德典范，著名历史人物李阳冰、刘伯温、冯梦龙等均撰文赞颂之。马仙信仰于宋元间即传入柘荣，不仅被奉为孝德楷模，而且也成为民众祛病化厄、禳灾御患的精神寄托。每年举行的“迎仙”庙祭仪式，各家之母亲或婆婆则率女、媳到庙祭祀，讲述马仙孝道故事，传递孝德精神，从而形成了一套完整的马仙信俗。明清时，马仙信俗在福宁府（今闽东）广为流传，根深蒂固。柘荣是马仙信仰中心地带，柘荣马仙信俗活动最为典型，影响最大。其影响波及闽、浙、赣、粤和*及东南亚等地，信众达2000多万人。被誉为“仙山”的柘荣东狮山是闽浙边界信众朝拜马仙的圣山，传说山上灵岩洞是马仙修炼处，中心场所在城关仙屿马仙庙。马仙信俗千年传承留下了诸多的文物名胜，有始于宋代的灵岩洞、始建于元代的马仙庙、明代东狮山摩崖石刻等县级文保单位，还有明、清时期牌匾等，有百丈岩、仙人足迹、仙人溪、仙掌泉、仙屿等名胜。

2、表现形式

马仙信俗的主要表现形式是每年农历七月初七起举行游盛会。其活动由以下几个环节构成：接仙，从灵岩洞起始；献祭、醮仪，中心场所在城关仙屿马仙庙；游境，在十三境依序巡游；送仙，将马仙神舆隆重地送回灵岩洞。同时，举行民间艺术展演活动，主要有：台阁、戏曲、木偶、灯艺、杂技、舞蹈、灯谜等。接仙期间，母亲带儿女、婆婆带媳妇祭拜马仙。马仙以孝德楷模受顶礼膜拜，逐渐演变成为民众祛病化厄、禳灾御患、保佑平安的地方保护神。

马仙信俗活动是祈求国泰民安、人寿年丰的愿景，十三境社境和谐的联谊、传统道孝德与现代文明的融合，以及民间传统艺术的展演。马仙信俗中提倡侍母孝姑、和睦邻里、行善济世，具有道德教育价值；其通过十三境联谊、对建构和谐社会，具有重要现实启示价值。马仙庙祭期间，各家庭母亲带儿女、婆婆带媳妇祭拜马仙,传扬马仙孝顺公婆的美徳，使传统孝德教化代代相传,促进家庭和谐，有利于幸福家庭和文明社会建设。“迎仙”仪式中，信众以孝德、和谐、健康、平安理念贯穿活动全程，特别是倡导和传播婆媳和谐、邻里和睦、勤俭持家等孝德文化，具有社会道德深层教化特征，值得在当代效仿和推行。在当代对传统孝德教育缺失之影响下，马仙信俗所倡导的孝德、和谐、健康、平安等理念，不仅符合中华民族的传统美德，也契合当今社会的道德教育，对弘扬传统文化，建构和谐社会有重要现实意义和主流价值。马俗信仰活动为柘荣民间文化艺术的传承提供了一个载体的作用，许多民间艺术如提线木偶戏、布袋戏、地坪戏、抬阁装饰、灯饰剪纸等技艺，在仪式活动中得以传承和巩固，并为为艺人的技艺创作及发展创造机会；马俗信仰活动，为*了解和保护非物质遗产的保护提供了完整的资料，为当代现代文化建设仍具有重要启示意义及参考价值。