*花儿

广泛流行于*、青海、甘肃、宁夏等省区的山歌“花儿”，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。“花儿”音乐高亢、悠长、爽朗，不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容，反映了生活、爱情、劳动等内容，具有鲜明的民族风格和地方特色。回族群众喜爱“花儿”，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。乌鲁木齐市米东区是*回族居民的聚居地之一。

中文名称：*花儿

遗产级别：*非物质文化遗产扩展名录

批准文号：国发〔2008〕19号

批准日期：2008年6月7日

项目编号：51Ⅱ-20

申报单位：**自治区

1、花儿简介

在“*花儿”日益繁荣之际，米东区将“*花儿”申报*首批非物质文化遗产项目，并举办了大型“花儿”演唱会，展示新时期“*花儿”杰作。演唱会上，“*花儿”传承人、年过八旬的*著名演唱艺术家韩生元亲自登台，来自*各地的“花儿”歌手也纷纷献艺，推出新创的“花儿”作品。

深受*回族居民喜爱的“*花儿”成功申报*首批非物质文化遗产，成为特色浓郁的*民族文化中的又一亮点。

广泛流行于*、青海、甘肃、宁夏等省区的山歌“花儿”，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。“花儿”音乐高亢、悠长、爽朗，不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容，反映了生活、爱情、劳动等内容，具有鲜明的民族风格和地方特色。

2、花儿渊源

“*花儿”是由西迁的回族同胞带人*，发展于*的，是不同于内地“花儿”的一种“花儿”。有着强烈的地域特色和回民族音乐风格，因而冠名“*花儿”。

“花儿”流行于甘肃、青海、宁夏、*等广大地区，是生活在这里的同、汉、东乡、土、撒拉、保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。由于“花儿”有特定的青年男女交往与定情的意义，在当地又称作“野曲”。“花儿”一般分为三类：河湟花儿。亦称为少年；洮岷花儿；陇中花儿。同为“花儿”，*的回族“花儿”和青海、甘肃、宁夏的“花儿”在演唱风格上还是有所不同。

如何对不同民族文化音乐进行教育及传承，在未来音乐教育中有着充分发展的空间。但是如果我们在民族传统音乐教学中只注重形态学(乐律学、乐器学、曲式学、和声学、旋法等)，忽视其哲学基础、思维方式、美学、价值观念等全方位的系统研究，忽视文化的创造性包含着不同个体、群体及民族独立的个性及其相互性。民族传统音乐艺术在与世界各民族传统文化艺术交流、对话及自身可持续发展过程中就会被其它音乐文化所消融。所以，分析和研究*“花儿”产生的哲学基础有利于我们更深层次地了解“花儿”，有利于使*“花儿”走向世界。