资源河灯节

2014年11月，“资源河灯节”经国务院批准列入第四批*非物质文化遗产代表性项目名录。

1、地理特征

资源县属桂林市辖县，位于广西东北部，与湖南省毗邻。全境处越城岭西麓，属中山地貌，为资江发源地。资江自南而北纵贯县境东部，流域面积1315.5平方公里。境内由白垩系丹霞地貌构成的资江、天门山、八角寨风景区以及宝鼎瀑布风景区、五排河漂流，集雄、奇、险、秀于一体，为国内著名的旅游胜地，被评为“国家森林公园”及“国家地质公园”。

全县有人口17.58万人，其中有苗、瑶、壮、回、侗、蒙古、彝、朝鲜、满、土家、毛南、么佬、仡佬、黎等14个少数民族，少数民族人口3.86万人，占全县总人口的22.2%。

2、历史渊源

据资源县志记载，在湘桂铁路开通前，资江是连接桂北与湖南的交通大动脉，所有商贸活动均以水路进行。终年往返奔波于资水之上的商贾船家及水手排工，因水急浪高，常有舟覆人亡的事故发生。每当七月半中元节，人们都会自发地为葬身资江的冤魂做道场超度，末了放几盏河灯，一来以示对亡者的祭奠，二来也求自身辟邪消灾，万事大吉。

资源河灯节

咸丰二年(公元1852年)，湖南商人在距县城两公里处的合浦街兴建了一座占地6余亩规模宏大的湖南会馆。自此，湖南会馆每年自公产或民间捐款中拨出专门经费，于农历七月半期间延请本地或外地名道高僧，高搭法坛，做“水陆道场”超度水陆亡魂。中元之夜，由会馆统一组织民众漂放河灯。经过上百年的延续传承，当地人依放河灯的习俗将中元节称为河灯节。

3、沿革

起初，资源河灯只有“敬神灯”、“莲花灯”、“粽子灯”三种。河灯寓意有航灯导引的功用。“敬神灯”以四根灯柱打成一个框架，四面糊透光皮纸贴上吉语，用来敬河神，祈求河神的保护。“莲花灯”则以剪成莲花状的彩纸糊于一个碗周，似盛开的莲花，取佛教的莲花洁净之意，作超度魂灵之用。“粽子灯”用料较奇特，像个小宝塔，其意为给不能归家的孤魂野鬼以远行的食物，让他们能够魂归故里。1949年以后，河灯逐渐得到丰富完善，有“龙凤灯”、“走马灯”、“罗汉灯”、“八角灯”、“宫灯”等，寄寓着人们对美好生活的希望。

4、现状

“文化革命”期间河灯节被视为封资修的东西遭到禁止，没有人制作河灯，河灯节*中断，传统的民俗文化濒临失传。二十世纪八十年代放河灯的习俗得到恢复，河灯制作也逐渐热了起来，人们对河灯的需求也逐渐多样化，日趋讲究河灯的精美，放河灯、许心愿、祈好运在年轻人当中兴盛了起来，放河灯的习俗在不知不觉中发生一些变化。

资源河灯节

5、传承

地方*已出台多个加强河灯文化保护传承的政策或文件，取得了较好的保护效应。

建立河灯节完整的档案，作好搜集、记录、分类编目等工作，采用文字、实物、录音、录像、数字化、多媒体等手段，保存好有关资料，搜集并保存好有关实物资料。

在保护放河灯的传统习俗中注意对环境的生态保护，建成八角亭(旺江亭)一座、风雨桥一座、拦河大坝一座用于河灯漂放；正确引导社区、农村群众、青少年参与制作河灯、放河灯的活动，举办好每年一届的河灯制作评比大赛，使河灯节文化得到继承与发扬。

桂林市资源县河灯节历史悠久。1995年起，资源县对其加以引导，把当地百姓唱山歌、放河灯的习俗加以整合，形成了“七月半”河灯歌节。

2014年11月，“资源河灯节”经国务院批准列入第四批*非物质文化遗产代表性项目名录。