英谈村
英谈村，是中国历史文化名村，隶属于河北省邢台县，位于太行山东麓深山腹地，距邢台市70公里，路罗镇西8公里处。英谈村分为3个自然村庄，全村200户，620多口人。历史文人称赞是人杰地灵的风水宝地。该村自然风景独特秀丽，历史文化底蕴深厚，山清水秀，民风纯朴，有一川、三山、六岩、九沟、十八垴和“江北第一古石寨”之称。
中文名称：英谈村
别名：英谈寨
地理位置：太行山东麓深山腹地
人口：620多口
古建筑规模：4500平方米
自然村庄：3
1、景点简介
英谈村
英谈村是中国目前发现保存最完好的古石寨，是研究明清冀南地区风土人情的重要历史遗存。近年来，在当地*的帮助指导下，该村党支部村委会及全体村民进行了较大规模的保护和初步开发，已成为中国北方艺术院校写生实习基地和国内外艺术专家创作基地，吸引了不少国内外艺术专家和文化名人前来观光欣赏，游客乐于不断。称赞这里是自然风景独特秀丽，历史文化底蕴深厚，使人们潇洒避暑，回归自然，休闲度假欣赏历史文化理想之地。2007年被国家建设部文物局授予“中国历史文化名村”称号。
该村174座村民住宅为二、三层楼房全部由青红两种沙石岩建筑，2000米古石城墙围绕古村，古寨落于“一城四门”之中。村内大小石孔桥36座，还有古石楼、窑洞、古石栏杆、石巷、龟背石壁、古井、一滴泉、古木雕刻、财主院等古迹。八路军总部、冀南银行、印刷厂旧址，*省*旧址等景点。该村以路姓为主，古时分为“三支四堂”“贵和堂”“德和堂”“中和堂”“汝霖堂”。
2、由来简介
邢台县英谈村距今已有600余年历史，村内67处院落依山就势，高低错落，具有典型的古太行建筑风格，是该省目前发现保存最完好的石寨。英谈村建筑多为明清时所遗存，筑有围寨墙，留有四门，错落有致，该村民风纯朴，热情好客。
古寨原是唐朝黄巢义军留下的营盘，明朝永乐年间，山西一位路姓的大户举家来此落户，目前的建筑多为清代咸丰时所建，一处经典的明清建筑群。千年古寨，岁月流逝，原来的“营盘”被乡民叫来叫去（用了谐音）叫成了今天的名字———英谈。
3、组成情况
英谈村
英谈村村民以路姓为主，路姓宗族后英谈分为三股。即前股、南股、后股。三股是从清初分开的。三股贫富发展距离较大。
鼎盛时期最为富裕的是前股，是顺德府赫赫有名的富家大户。路姓前股从法字辈分为三支三堂，即贵和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂分出中和堂。即三支四堂。
4、历史事件
在古代，邢台战略地位极为重要，自古为兵家必争之地。占据太行就可以囊括三晋，跃马幽冀，挥戈齐鲁，问鼎中原。
关于黄巢起义，在太行山一带有许许多的传说和古迹遗存，如黄巢岩、朱温坪、血流峪、天明关、贺家坪等村名地名的由来都与黄巢有关。如山西省和顺县东的走马槽村，是因黄巢的骑兵从这里经过而得名；又如圈马坪村，是因黄巢在此圈过马而得名；再如南天池村，是因黄巢在此饮过马而得名。位于邢台大峡谷半山腰石岩下的黄巢岩古建筑，是黄巢起义的历史遗存。可惜的是该建筑于1972年当地乡中学盖校舍拆掉木材作门窗口料。对黄巢起义相关的传说，如黄巢祭旗、点将台、二鬼偷油、黄巢刀岭在当地广为流传。
据史料考证，邢台本是黄巢朱温部的领地。朱温，宋州砀山(今安徽省砀山县)人，公元877年，也就是唐乾符四年朱温和兄朱存一起加入黄巢起义军，受到黄巢的重用，封为东南面行营先锋使，同州防御使。他负责防守东线。黄巢攻入长安后，黄巢做了皇帝，尚让为丞相。因为屡次为河中节度使王重荣战败，请求增援，黄巢没有答应。882年9月，朱温背叛了黄巢，率军投降唐朝，被唐僖宗封为左金吾卫大将军，充河中行营副招讨使，赐名全忠。公元883年，封为宜武(治汴州，今河南省开封市)节度使，与李克用等联合镇压了黄巢起义，并被提升为检校司徒，同中书门下平章事等职。
黄巢起义失败后，只剩千余人逃亡今邢台西部山区的大峡谷在今黄巢岩扎寨，伺机再次起义。黄巢、黄邺、黄揆等及他们的妻子后被其外甥林炎杀害。去报功路上路遇唐兵，杀了林炎，黄巢起义宣告最后失败。由此可见，黄巢据太行是有史事根据的。在英谈村安营扎寨是符合历史事实。这些传说又给英谈村又增添了丰富的文化与富有传奇的神秘色彩。
5、景点特色
英谈村
关于英谈山寨的寨墙，这是有中国保存最完整的寨墙，根据东寨门上的墨书题记，可以知道现在的寨墙修建于清代咸丰七年九月，也就是公元1857年。寨墙宽三米，高低不等，最高达六米许。有以墙为房的，有以房为墙的，墙随地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整个寨墙置四门，东门修有阁楼，阁楼的梁架上施有彩绘，用黑墨、白粉、朱红等绘成云纹、暗八仙、花卉等纹样，虽然装饰较为简单，但大方、朴实、粗犷。在寨门并有“大清咸丰柒年九月吉日立”十一个楷书墨字。南寨门外修石板阶梯，路外有断崖，甚为险胜。
英谈村的民居是英谈最精华地方。建筑选材是当地盛产的一种红石材，也有少量的青石建筑。这座用石头建成的山寨，在国内其它地方是没有的，进入山寨后民居大多以两三层建筑为主，民居都是依山而建，随坡就势，因地形差异而千姿百态，这些红石民居层层叠叠，参差错落，房前屋后，树影离离，绿荫婆娑，别具一格、自成特色。开放院落，设有后门，无论是从军事意义上理解，还是从村民和谐相处上去体味，都不失古老文化的风韵。
英谈村有一姓三支四堂之说，所谓的一姓，全村的村民95%以上都姓路，路姓有三支，三支又分设有四堂，这四堂是德和堂、中和堂、汝霖堂、贵和堂。据说三支四堂鼎盛时，是当时顺德府的首富，土地遍及冀晋交界处五县。这一姓三支四堂的历史，有与黄巢传说的神秘，有艰苦创业的精神，有和谐文化的体现，有英谈人文的内涵。
6、民俗奇事
民俗奇事一，英谈人不信鬼神敬堂口。所谓堂口，就是路姓四堂。探查英谈历史，英谈村的宅院中没有农耕社会家庭中敬祭的各种神龛神码，而坐落在村*的四大路姓堂口在人们心目中却充满了神秘和敬崇。逢年过节大家都到自己所属的堂口去献香祭祖，红白喜事由堂口主持人帮助操办，家庭纠纷由堂口主持人调解。堂口是英谈人的圣殿，也是村民血缘相传的链条和源泉。这种习俗在全国罕见，有人说这是当年黄巢起义军组织体系的孑遗，四大堂口就是驻在营盘中四位将军的支系，也有人说这是古代道教组织在民间的遗存。是与非，尚无定论。
民俗奇事二，家家有后门。按冀南民居风俗，四合院讲究进出只有临街的大门，认为宅开后门跑财招贼，而英谈村不仅家家院落开后门，且门开的与前门一样大，只是没有前门的宏伟和精雕细绘。仔细观察，无论前门或后门，每个门后左右都有一个直角型的墙垛。这固然是固门的需要，但在冷兵器时代，无疑也有着攻防掩体之效能。民俗有敲门而进之说，而英谈村只要家中有人就前后门大敞，客人可以畅通无阻。当地人笑谈，端着碗吃饭可以串遍全村的各家各户。笔者认为，农家院呈现的这种具有军事攻防功能的建筑奇观，不仅是出进方便，也是世人将其称为古堡的重要原因所在。
民俗奇事三，妇女喜好纳鞋垫。山区人注意保护脚力，粗麻纳底细针纳帮做鞋不罕见，讲究做鞋垫的地方并不多，英谈村妇女对此却情有独钟。串村走户常看到妇女们手拿鞋垫在飞针走线，形成一种罕见的民俗景观。本以为这种习俗与历史上这里曾是驻军的营盘有关。军人要行军打仗，亲人远行心连心，送双鞋垫既是古人表达情感的方式和信物，也是由衷的祝福和惦念。
民俗奇事四：石臼、石杵、石磨这些用具在今天的英谈村仍是举目可见的活景观。英谈人用它们捣豆沫、玉米渣熬粥，磨豆腐、拐米浆摊煎饼，尽管已有了许多现代化的加工粮面的工具，但英谈人仍固守着这些古老而传统的器具和生活模式，他们称这样加工的米面做饭香，与机器加工的滋味不一样。
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