荣昌陶器

荣昌陶器泛指荣昌地区制造的陶器，生产主要集中于安富镇（古名磁窑里）垭口、武兴高瓷坝和武城土地坳一带。前者生产的“安富陶器”（简称“安陶”）是“荣昌陶器”的核心，本质上代表“荣昌陶器”。有史可证的陶器最早出现在汉代，明清时代得到广泛发展，20世纪70年代达到鼎盛时期，100多年前就销售到东南亚地区，60年代起，销售到美国、德国、英国、荷兰、挪威、芬兰、日本等国。历史上，荣昌安富与广东佛山石湾、江苏宜兴齐名，被誉为中国三大陶都。荣昌安陶与云南建水陶、广西钦州陶、江苏宜兴紫砂陶，并称为中国四大名陶，“安陶”二字已被收入中国词典、辞海。

中文名称：荣昌陶器

产地：重庆市荣昌县

类别：陶器

1、基本介绍

荣昌陶器

据历史记载，荣昌陶器主要产于现在的安富镇，清代以前叫磁窑里，（陶器业之盛可见一斑）有史可证的陶器最早出现在汉代，明清时代得到广泛发展，20世纪70年代达到鼎盛时期，100多年前就销售到东南亚地区，60年代起，销售到美国、德国、英国、荷兰、挪威、芬兰、日本等国。安富境内陶土储量非常丰富，境内有一条长15公里、宽2.5—4.5公里的陶土矿带，陶土总储量7048万吨，平均厚度1.2米，比重2.65吨/立方米，泥色为红、白色。泥料质地细腻，可塑性强，含水率、烧失率低，且埋藏浅，地层稳定，极易开采。这样丰富的陶土资源，为安富制陶业兴旺发达准备了最坚实的物质基础。荣昌是整个西南地区最大的陶瓷生产基地。

安富生产陶器的历史十分悠久，出土了一批汉代陶俑，证明早在汉代，荣昌陶就已经开始较大规模地生产。1998年，重庆文物考古专家在刘家拱桥一带两平方公里范围内，发现了一批古代窑场遗址，经鉴定为宋代荣昌陶窑遗址，距今已有800—1000年的历史。2005年对此进行试掘，挖出大量宋陶和元陶，完整无缺的有盏、碗、盘、碟等。同时，在原安富陶器厂附近发现明清时代龙窑遗址6处，阶梯窑、平窑遗址18处。千百年来，当地一直有“前山矿子后山炭，中间窑烧陶罐罐”，“金竹山，瓦子滩，十里河床陶片片，窑火烧亮半边天，窑公吆喝悍声远”等民谣流传至今。栩栩如生地描绘了刘家拱桥一带烧窑制陶的盛况。

2、产品特点

“红如枣，薄如纸，亮如镜，声如罄”，这是对荣昌陶特点的具体概括，是安富能够位列中国三大陶都、荣昌陶能够并称中国四大名陶之一的实力支撑。“红如枣”是指陶器上釉烧制后，呈现出来的红色光泽，温润如玉；优质陶泥在陶艺大师灵巧的双手下，拉出犹如纸一样薄的手拉坯并且成形，故而称为“薄如纸”。“亮如镜”是指陶器釉面光滑，晶莹剔透，像镜子一样；若将荣昌陶器用拇指和中指轻轻一弹，就会听到“咚”的脆响，有如乐器奏出的优美罄声，这就是荣昌陶的第四个特点——“声如磬”。

3、产品分类

荣昌陶器

“荣昌陶器”以荣昌独特的紫砂类红、白色陶土烧成，胎体亦为红、白色，胎簿，质坚，类瓷。产品按胎质精细度分粗、细陶两大类。粗者，多为大众化的罐、缸、坛、盆、钵等日用陶，以花盆（特别是堆花龙纹花盆）最有代表性；细者，素烧的称“泥精货”，上釉的称“釉子货”，多为工艺陶和日用陶，以泡菜坛、花瓶、罐、茶壶、文房用品等著称，是“荣昌陶器”的精髓。“泥精货”一般是素胎素烧，红泥胎质居多；或以红泥胎质施白泥化妆土采用刻花、剔花工艺雕刻后烧成，产品朴实自然。刻花、剔花工艺历经世代艺人的刀刃磨练，现已非常成熟，是“荣昌陶器”的显著特点之一。“釉子货”均为红、白细腻质地，釉质莹润，施釉采用浸釉、刷釉、点花、画花等工艺。釉色品种有红釉、黄釉、绿釉、黑釉、朱砂釉、天目釉、西绿釉、红钧釉、紫钧釉、乌金釉等等，鼎盛时达一百多种，其中，朱砂釉、西绿釉、黑釉、黄釉最具特色。纹饰有龙纹、卷草、缠枝、回纹、如意头、工字纹、折带纹、锯齿纹、水波纹、动物（鱼纹、梅花鹿纹特别著名）、人物等。龙纹、卷草、缠枝居多。

4、生产历史

荣昌陶瓷业自古有之，历史十分悠久。早在两千年前的汉代，安富就出现了以陶俑为代表的汉陶。至宋代时达到前所未有的兴盛，刘家拱桥、罗汉坟、甘河沟一带造窑烧陶业十分兴旺。有民谣为证：“前山石，后山炭，中间泥巴烧陶罐”（或者“前山矿子后山炭，中间泥烧陶罐罐”），这句流传千古的民谣，栩栩如生地描绘了刘家拱桥一带烧窑制陶的盛况。当时，陶器生产不但规模庞大，而且工艺精湛，主要生产了以龙形陶盏、亮壶孔雀蓝釉花坛、青白陶瓷钵为主的陶艺产品。

明清时期，荣昌制陶业持续发展，老百姓竞相造窑或加入制陶大军，在刘家拱桥和鸦屿山上形成了鳞次栉比的窑场。“金竹山，瓦子滩，十里河床陶片片。窑火烧亮半边天，窑公吆喝悍声远。”是对这个时期制陶业的生动写照。民谣中的“河床”是指屿山河，当年这里河床宽、水量大，漕运业发达，众多陶厂生产的产品，都通过这条河运送出去，到濑溪河，再运到泸州、重庆等地，以及更远的地方。这个时期，荣昌陶器不只是生产量大，生产工艺也不断改进。清光绪年间，安富境内陶器广泛采用色釉和刻花装饰，俗称“釉子货”，最高年产量达400万件。

随后，荣昌陶器生产一度步入相对稳定生产时期，总体上看比较平稳。建国后，在百废待兴的*新中国里，荣昌陶器作为地方特色产业和文化底蕴深厚的民族文化，得到了人民*的扶持。所以，这个时期发展也比较平稳。到了上个世纪八十年代，荣昌陶迎来了发展的又一高峰，产品有日用陶、包装陶、工艺美术陶、园林建筑陶等四大类，800余个品种，先后获得国家和省市奖150多个。同时，由于荣昌陶器质地细腻丰腴，造型灵巧朴素，装饰简洁大方，釉色丰富多彩，因而赢得了“泥精”的美誉，并与云南建水陶、广西钦州陶、江苏宜兴紫砂陶齐名，被誉为中国四大名陶。安富也因之而成为了中国的三大陶都之一（另外两个地方分别是广东佛山、江苏宜兴）。这个时期，荣昌陶器不仅销往国内很多地区，还作为“国礼”馈赠外国政要，并大量出口，美国、东南亚等国家和地区的专家、学者多次前来参观交流。

5、产品由来

关于荣昌独具特色的陶土，当地有这样一个传说：在帝尧时期，中原大地经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。大家推选鲧来治水，但鲧花了9年时间也没有把洪水制服，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。当时，天神给了他神龙玄龟去治水，神龙用尾巴在地上划一下，就成了一道河渠，然后玄龟把背上背的泥土丢一点在地上，地面就自动长成了一道河堤。就这样一道道河渠的开通，经过13年的努力，禹终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。当时，禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。据说，大禹的故乡位于四川省绵阳市北川县羌族自治乡的禹里沟，他妻子涂山氏生下了儿子启后，婴儿正在哇哇地哭，禹当时带着神龙玄龟去治水，正好在门外经过，听见哭声，很想进去抱一抱儿子，可又怕抱着儿子就走不了，最后还是狠狠心没进去探望，悄悄从家门口走了。但毕竟父子连心，走了一段路后，心里又十分牵挂，禹就站在路边扯了一团草来搓手上的泥，一分心，草上的锯齿把手割伤了，血滴下来，把玄龟背上背的神泥浸湿了一块，这块神泥后来就落在荣昌县的安富镇。玄龟背上的神泥是落地生根，随水势增长的，落到安富镇后，就自动生长，阻拦水势，这一长，就不知道长了几千亩，所以，现在荣昌全县到处都是这种优质陶土，那些浸透了大禹手上的鲜血的泥土是红色的，没有浸上鲜血的泥土是白色的。《诗经》、《尚书》、《左传》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《楚辞》、《管子》、《国语》、《韩非子》等书对大禹治水的事迹都有详细记载，西汉著名史家司马迁在《史记·夏本纪》和《五帝本纪》中，完整地记录下自黄帝到鲧禹的世系和鲧的祖父昌意居若水，娶蜀山氏为妻的史料。《史记·六国年表》中指出：“禹兴于西羌”。西汉著名文学家、史学家杨雄在《蜀记·蜀王本纪》有这样记载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽”。当时的广柔县辖境盖有今羌区汶川、理县、北川及茂县、都江堰市部分地区。《拾遗记》里也有神龙曳尾开渠，玄龟随后负泥建堤的故事。应该说，这个传说还是有一定的依据的，但更重要的是，它反映了人们对荣昌县陶土质量与众不同的赞叹。