好色的董卓最终还是死在女色上

董卓最后死在一个头上戴着刀的女人手中后，面露血色。圣人说，“食物、颜色和性别也很重要。”因此，把“好色”这个名字加在董卓身上实在是糟蹋了这个词。确切地说，董卓属于“乱交”的层次，这与纯粹的“情欲”是不一样的。纵观董卓的一生，似乎除了“淫乱”这个词，几乎没有其他追求。

那么，董卓通奸到什么程度了呢？

这也是从董卓抵达北京开始的。当黄巾起义军席卷全国时，首都不可避免地受到威胁，宫中的宦官垄断了权力。因此，何进将军建议皇帝给驻扎在边境的董卓写封信，让他进京除恶。起初，这是为了带领士兵为国王努力工作，但没想到，这是邀请狼进入房子。

面对灯火辉煌、熙熙攘攘的京都，董卓并不想在到达时离开。很快，他手握重兵，迅速控制了法庭局势。*后，董卓的私欲日益膨胀。最后，董卓不顾大臣们的反对，废除了汉献帝刘边，立谢为帝。主弱臣强，这样，朝廷大权，都属于董卓。生、死、俘虏都在董卓的脑海里。

陈留王原本是个孩子，董卓在他身边。他不仅掌管权力，还掌管后宫。自皇位废除后，董卓“每晚进宫，奸淫宫女，夜宿龙床，禁宫女，奸淫”这样一来，后宫就直接被弄糊涂了，董卓是想来就来，想走就走，想做什么就做什么，完全将皇宫当成一个禁止温柔的地方来发泄自己的情欲。

通奸的后宫是死罪。这样疯狂的行为在历史上是罕见的。然而，董卓并没有停下来，把他的魔爪伸向人民。

可能是玩女眷玩腻了，董卓时不时会走出宫外去猎取“野味”，遇到他的相，就会取回宫内的奸情玩玩；那些长相不好的人会把他们带回自己手里去通奸。根据流行的《三国演义》中的描述，卓“经常率领大军出城前进到当阳城。二月，当村民们组织一场比赛时，男人和女人聚集在一起，带领军队包围他们，杀死他们，掠夺他们的女人...并把他们分散到营地军士。”单从这一节就可以看出，董卓不仅是一个无赖，更是一个彻头彻尾的“色狼”，他掠夺好人家的女人，把她们“福利”给那些在外过夜的士兵，让他们改变自己的生活方式，享受生活。很明显，董卓是暴力和不道德的。

这样说只会暴露董卓的粗鄙和肮脏。后来，董卓变得更加严重，失去了控制。

为了达到长期通奸的目的，董卓还在一个叫梅坞的地方建立了自己的“舒适区”，并“挑选了800名20岁以下、15岁以上的美丽的民间女子做宫女和嫔妃”为了长期占有妇女并在任何时候得到乐趣，他们提前把如此多的妇女带进了他们的卖淫窝点。他们的铺张浪费简直无法相比。

但在这个时候，董卓*了，其他人也忍不住了。如果是这样，也许董卓就不会这么快就死了。他不应该做任何错事。董卓和他的养子吕布后来抢劫了这个女人。这件事也是头脑简单，对颜色着迷。结果，王芸的“美人计”被采纳了。王芸答应先给董卓看《丢孙与吕布的故事》，然后再看《丢孙的故事》。这样，矛盾也就产生了。

董卓原本是个乞丐，从来不会太多，结果为了和吕布争夺《丢Sim卡的故事》，撕破了脸。偶遇是一种致命的偶遇，也是一种饮鸩止渴的温柔。没多久，吕布就被王允拉到了一边。一个人的愤怒是最大的美。结果，吕布反目成仇，亲自取了董卓的性命。

《三国演义》中几乎没有“性”的描写，但是写董卓的时候，却要用很多笔墨。我认为这不是作者的好奇心和吸引力的需要，而是描绘董卓的残忍和不人道。一切邪恶和淫荡都是第一位的。董卓死有余辜，但他的教训仍然具有现实意义。