惊蛰是几月几日

惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5－6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。它是古代农耕文化对于自然节令的反映。

惊蛰，为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是能量迸发的月份，一年春耕由此开始了。

惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。

中文名：惊蛰

外文名：Awakening of Insects

别名：启蛰

代表寓意：天气回暖，生机盎然

气候特点：春雷乍动、雨水增多

所属季节：春季

时间：每年公历3月5-6日

太阳位置：太阳到达黄经345°

前一节气：雨水

后一节气：春分

风俗活动：祭白虎、打小人

风俗食物：“炒虫”、生梨

农事活动：开始春耕

养生：应顺肝之性，助益脾气

三候：桃始华；黄鹂鸣；鹰化为鸠

属性：二十四节气的二月节令

惊蛰节气特点

惊蛰—春气萌动

“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。廿四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与自然节律变化有着密切的关系。当斗指丁时为惊蛰，惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。民谚云：“春雷响，万物长”以及“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”等等，这些均为惊蛰节气的特征。

惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛇虫鼠蚁。蛰是藏的意思。实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，大自然节律才是使各种蛰虫有感，因此开始活动的原因。惊蛰时节，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，是万物生长的好时光，该种的农作物都可以开始种了。惊蛰是耕种的好时节，我国各地随着气温回升，日照增加，由南向北渐次进入春耕时节。

“惊蛰”节气后，南方暖湿气团开始活跃，气温回升较快，长江中下游以南大部地区已渐有春雷；而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声。作为全年气温回升最快的节气，除东北地区、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国北方大部分地区平均气温已升至0℃以上，华北地区日平均气温为3至6℃；沿江江南地区为8℃以上，而西南地区和华南地区已达10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显的增加。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。

惊蛰节气划分

斗转星移

上古时代依据斗转星移规律制定节气，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有密切关系。北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。由于地球的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就象围绕着北极星转一样，这就产生了“斗转星移”。北斗七星是北半球（我国位于北半球）的重要星象，斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为古人判断节气变化的依据。北斗七星的斗柄顺时针循环旋转，当斗柄指向丁位时为惊蛰。

西汉武帝时期将“二十四节气”纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用立杆测影（圭表）在黄河中下游地区测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间均分24等份，每“节气”之间的时间相等，每个节气间隔时间15天，因此亦称为“平均时间法”。“平均时间法”确定的节气，冬至后75天为惊蛰。

现行的“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置确定，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°为1等份，以春分点为0度起点（排序上仍把立春列为首位），按黄经度数编排。太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的“度数”均等。也就是视太阳从黄经0度出发（此刻太阳垂直照射在赤道上），每当前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。太阳黄经度数确定的节气，太阳到达黄经345度为惊蛰。

惊蛰时节农事

惊蛰重要意义

萌发生长

在二十四节气中，惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的节令。在传统文化中，方位和八卦以及干支时间是联系在一起的。当斗柄指向东，卦在震位，是为卯月（仲春之月），万物之所出达也，万物出则天地变化可现矣。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力，万物生机盎然。

惊蛰春耕大忙

春雷响，万物长

惊蛰蛰气，是24节气中的第三个节气，干支历卯月的起始，于每年公历3月5日或6日交节。惊蛰作为全年气温回升最快的节气，我国北方大部分地区平均气温已升至0℃以上。南方沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显的增加。惊蛰节气后，南方暖湿气团开始活跃，天气回暖较快。“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。农谚：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，中国南方大部地区进入春耕大忙时节，北方地区也渐渐入春，春耕由南向北渐次展开。

惊蛰岁时习俗

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

惊蛰吃梨

在民间民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻。惊蛰后气温明显升高，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这时吃梨，对身体很有滋养作用。

蒙鼓皮

响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

“打小人”驱赶霉运

惊蛰民间习俗“打小人”

在民间有惊蛰当日，打小人、去晦气的习俗。惊蛰万物萌苏，天地雷动，人们祈求美好的生活，憧憬幸福的未来，“打小人”习俗正是如此。惊蛰“打小人”习俗，妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

惊蛰为仲春二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。据说，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震。

惊蛰典籍记载

斗为帝车，四时迭运

《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎*，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。”又《史记·天官书》中说:“斗为帝车，运于*，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗”。文中指出了北斗是定方向、定季节、定时辰的标尺。

惊蛰蛰，二月节。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

节气别称：该节气在历史上曾被称为“启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。西汉时期辑录的《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。据说是因为汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用，但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。

惊蛰节气文化

惊蛰农事谚语

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

麦田施肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

春季造林好时机，因地制宜分树种，

栽后护理要认真，光栽不护白搭工。

家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，

天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。

快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。

春雷一响，惊动万物。

春雷响，万物长。

惊蛰春雷响，农民闲转忙。

九尽杨花开，春种早安排。

九九八十一，家里做饭地里吃。

九九加一九，遍地耕牛走。

到了惊蛰节，耕地不停歇。

惊蛰诗词

《惊蛰》（长卿）

陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。

忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。

《观田家》（唐）韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪物宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

《水龙吟 寿族父瑞 堂是日惊蛰》（吴存）

今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。

吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。

玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。

爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。

七十三年闲眼，阅人间几多兴废。

酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。

总把余年，载松长竹，种兰培桂。

待与翁同看，上元甲子，太平春霁。