施舟人

施舟人(KristoferSchipper)，1934年出生于瑞典，祖籍荷兰。妻子袁冰凌是福建宁德人，女儿施心韵。施舟人通晓8种语言，是欧洲三大汉学家之一。先后获得法国高等研究院博士学位、法国国家文学博士学位，历任法国远东研究院研究员、法国高等研究院特级教授、荷兰国立莱顿大学中国历史学讲座教授、荷兰皇家科学院院士等职。目前，施舟人担任世界文明研究中心暨西观藏书楼主任。

中文名：施舟人

外文名：KristoferSchipper

国籍：瑞典

出生地：荷兰

出生日期：1934年

职业：汉学家道士

信仰：道教

主要成就：荷兰皇家科学院院士法国总统授予施舟人荣誉骑士勋位

代表作品：《道藏通考》

1、人物简介

施舟人

施舟人(KristoferSchipper)，1934年出生于瑞典，祖籍荷兰。妻子袁冰凌是福建宁德人，女儿施心韵。施舟人通晓8种语言，是欧洲三大汉学家之一。先后获得法国高等研究院博士学位、法国国家文学博士学位，历任法国远东研究院研究员、法国高等研究院特级教授、荷兰国立莱顿大学中国历史学讲座教授、荷兰皇家科学院院士等职。目前，施舟人担任世界文明研究中心暨西观藏书楼主任。

1979年施舟人来到中国专门从事文化研究，历时二十余年不辍。2003年，施舟人在福州大学建立了福州大学世界文明研究中心。

他是一名道教正一派受箓的道士。

施舟人的名言是："ChinesecultureistooserioustobelefttotheChinesealone."(中国文化的传承是世界大事，不能让中国人独立承担——施舟人)。

2、人物经历

名字由来

从施舟人这个中文名字，就能直观地感到施教授对中国文化的痴迷和精通。按他自己的解释，之所以取这样一个“道”味很浓的名字，是因为在中国古代诸子百家中，老子是“周朝人”，庄子名叫庄周，都有个“周”字，故取其谐音“舟人”，同时包含有作为东西方文化的桥梁“渡人”的意思。

施舟人

名如其人，施舟人长期致力于中国文化研究，汉学造诣高深，以研究中国道教而驰名于国际汉学界，同时在中国古代思想史、文化史研究领域和宗教人类学方面颇有建树，出版有国际汉学名著《道体论》(TheDaoistBody——有法、英、西、荷、意、日等文本)、《道藏通考》(DaoistCanon)、《中国文化基因库》(北大出版社)等数十种论著，在国际汉学界享有很高的声望。施教授经过多年潜心研究，积累了丰富的汉学成果，也获得了许多学术荣誉，历任法国高等研究院特级教授、法兰西科学院汉学研究所所长、荷兰莱顿大学汉学院院长、荷兰皇家科学院院士等学术要职。

凭借如此雄厚的资历，施舟人本可以安逸地生活在欧洲，毕竟那里的研究环境和生活条件都优于中国。可是，对于这位已经醉心于汉学的人，中国古老而神秘的土地，散发着无法比拟的魅力。

施舟人作品

正是这种源自中国文化的吸引力，始终牵引着施舟人的人生轨迹。施舟人年少时就被中国艺术所吸引。在阿姆斯特丹读完以古典拉丁文和希腊文为主的中学后，到法国巴黎大学攻读中文、日文、远东美术史和宗教人类学，后来受教于法国高等研究院(EPHEPARIS)教授、著名汉学家康德谟(MaxKaltenmark)教授门下，研究中国历史文化。施舟人的博士论文为《汉武帝内传研究》，这部论著是西方第一部对此政治与道教相结合的重要主题——中国最伟大皇帝之认识论与人类学的严肃研究。此论文，不仅以其学识，而且以其研究方法(承自葛兰言)而引起轰动，1965年被入选在学术界享有盛誉的严肃丛刊“法国远东学院学术书系”而正式出版(KristoferSchipper,L'empereurWoudesHandanslalegendetaoiste-Hanwou-tinei-tchouan,PARISEFEOVOL.LVIII,1965)。

施舟人作品

1962年，施舟人刚刚获得博士学位就来到中国*做访问学者，以学习其尊敬的前辈——法国高等研究院(EPHE)教授列维·斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)的南美调查精神——“我绝不躲在外部看中国”，去台南亲身体道，成为道士。施舟人先往南港中研院民研所研究一年，嗣往台南住七年，拜著名正一派道长曾赐、陈聬和、陈荣盛为师，习正一科仪及闽南语，经过各种艰苦学习(包括唱经及中国乐器演奏)，被老师正式收为受箓弟子，最终成为正一宗“鼎清道长”。

施舟人作品

1972年施舟人返回巴黎，被任命为法国高等研究院(EPHEPARIS)的博导之一(Directeursd'etudes)，成为该校教授布罗代尔、列维·斯特劳斯、罗兰·巴尔特、拉康、杜梅齐尔、勒高夫、雷蒙·阿隆、布尔迪厄、韦尔南等老前辈的年轻同事。返法后，施舟人开始用法文撰写《道体论》，由于有在台南当道士亲身实践的一手经验(客体到主体之转换)、有丰富手稿之发现(道师亲传后带回法国)，1982年巴黎首版《道体论》即引起轰动，后被译成多种西方文字。被誉为“汉学领域里的《结构人类学》”、“其文笔之简洁优美，思想之深刻，与《忧郁的热带》比肩毫无逊色”。施舟人在巴黎大学高研院主讲题目为中国宗教史，核心观点是中国的三教合一、三教是一、“仍然活着的传统”(此二观点，皆与西方人自己的所谓“宗教”概念、和对中国文化概念的肤浅比对，大为不同。在74岁高龄时于巴黎出版的自选集封面上(LareligiondelaChine-latraditionvivante,FAYARD2008)，不仅暗示强调，有必要研究真正的“中国的宗教”(本土原创)，而且，施舟人写“中国宗教”不用复数，暗示中国儒释道“三教是一”，与西方各宗教之水火对立并不相同，一语双关、意义深远)。

施舟人

1976年，施舟人在巴黎创办了欧洲汉学协会(AFEC)，会员规模当年就达到500多人，在欧洲与各国汉学家之间架起了一座沟通之桥。至今，法国本土唯一的汉学学术刊物《Etudeschinoises》(中国学研究)仍然是由AFEC协会组织负责出版。1979年，饶宗颐在法国高等研究院担任客座教授期间，与施舟人教授共同萌生了用多种现代西方语言重新进行“五经翻译”，组织大型国际合作学术工程的意愿与共识。“诗、书、礼、易、春秋，《五经》——中华文明之源”、"THEWUJINGPROJECT：TheideaofmakinganewtranslationofthefiveChineseClAssicsintothemajorlanguagesoftheworldwasfirstconceivedin

施舟人作品

1979byJaoTsung-IandKristoferSchipper")。随后，施舟人来到北京进行研究工作,发起并主持了由法国科技中心(CNRS)、荷兰莱顿大学、北京大学、中国社科院、北京社科院共同参加的大型国际汉学项目《圣城北京》。

1979年中法两国恢复友好邦交后，他马上动身来到北京进行研究工作。此后20余年，施舟人的足迹遍布中国大江南北，从*牧民到福建客家人，他都做了深入探访。

2001年，在神州大地游历了22年的施舟人终于将脚步停留在福州，受聘于福州大学，成为当地引进的最高层次人才之一。

为了帮助中国人更多地了解西方文化，2003年施舟人在福州大学建立了福州大学世界文明研究中心，这个中心还有一个别致的名字——西观藏书楼。施舟人希望在10年时间里，将西观藏书楼建成10万册重要西方经典收藏量的西方典籍中心。施舟人与妻子向西观藏书楼捐赠了两万多册图书。这两万余册英、法、德、荷兰、瑞典、意大利、西班牙、希腊、拉丁等西语文化典籍涵盖面异常广阔，多半是施舟人的个人珍藏，其中一些是16世纪以来的珍本图书，更是施舟人的心爱之物。

施舟人相关报道

2004年，施舟人数十载潜心道教文化研究的成果集成皇皇巨著《道藏通考》出版，堪称世界道教研究的最新力作，并荣获在华外国专家最高荣誉——友谊奖。2005年，法国总统授予施舟人荣誉骑士勋位。

2005年11月23日，施舟人获得了在中国的永久居留权。这对于一个热爱中国文化的“外国人”而言，无疑是一种最高的认可。

2009年7月26日至29日，“《五经》研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议”，在北京香山饭店召开。

3、学术观点

施舟人作品

如今，施舟人正在主持由国家汉办组织的大型国际汉学合作项目-《五经》的翻译工作。在对中国文化的不懈追求中，施舟人默默地品味着汉学研究的酸甜苦辣，他曾由衷地感叹：“研究汉学是十分艰苦的。做一个中国专家很难，做一个研究汉学的专家更难，做一个研究汉学的外国专家，其难度更是难以想象。而这也是我一生都不能停止的挑战，注定了我一辈子不能休息。作为一位世界级的学者，他在国际上第一个提出要建立文化基因库。

4、所获荣誉

他先后被法国总统授予荣誉骑士勋位，被中国*授予在华外国专家的最高荣誉-友谊奖。