柳林花鼓

柳林花鼓是一种山东省的舞蹈艺术。属民间鼓子秧歌，大约起源于清朝初年，它以独特的挎鼓方法、有情节、有人物的表演方式而独树一帜，受到有关专家的高度评价。柳林花鼓于20世纪50年代初曾在“华东区文艺会演”中获一等奖，并赴朝鲜演出。2006年柳林花鼓被列入山东省第一批非物质文化遗产名录，2008年被列入国家第二批非物质文化遗产名录。

1、简要介绍

柳林花鼓所演绎的故事取材于《水浒》，讲的是河北大名府卢俊义为奸人所害即将问斩，宋江、吴用等梁山好汉化妆成花鼓艺人混进大名府，劫法场救下卢俊义。百姓将这一故事与本地流传的鼓子秧歌结合，变成固定的表现形式延续下来，最终发展成这种独特的民间舞蹈。柳林花鼓原来有两部分，第一部分表现梁山好汉化妆进城、一路上边歌边舞的情形；第二部分表现劫法场大闹大名府，救出卢俊义的战斗场面。保留下来的仅是第一部分。

柳林花鼓一直活跃在民间文艺舞台，通过一代代艺人丰富发展、完善创新，得以流传下来。

2、历史渊源

柳林花鼓因系民间舞蹈，历来为正史所不载，故从未见任何文字资料遗存。据老艺人回忆：柳林花鼓产生于1573年-1620年（明朝万历年间）。花鼓班子称“秧歌会”，由热心艺术的农民自愿组成，有会首负责会务。成员农闲演练，年节、庙会、庆典或应邀在红、白事上演出。新中国成立后，柳林花鼓受到各级*重视，曾一度兴盛。1953年，花鼓队代表堂邑县（当时柳林属堂邑县建制）参加“华东民间艺术会演”获一等奖，被授予“文艺向导”锦旗一面，著名京剧表演艺术家周信芳亲自设宴款待全体队员。会后，又被派参加“祖国亲人慰问团”赴抗美援朝前线进行了慰问演出。此后，柳林花鼓一直活跃在民间文艺舞台上。

3、表演形式

柳林花鼓以花鼓为主要道具，在伞、锣、鞭的配合下，载歌载舞，展示技巧。柳林花鼓表演的为一个固定的故事：元宵节之际，梁山好汉化妆成江湖艺人混进大名府，搭救被官府陷害的卢俊义。全队为固定的14人，每个人都有固定的角色：伞头1人：吴用，为全队指挥；头鼓2人：刘唐、李俊；二鼓2人：柴进、花荣；头锣2人：孙二娘、扈三娘；二锣2人：顾大嫂、乐大娘子；和尚2人：武松、鲁智深；老鞑子1人：宋江；憨小1人：燕青；京妈妈1人：金小姐（鲁智深拳打镇关西所救之女，特来帮忙）。其中头锣、二锣、京妈妈5人为男扮女装。另外，这14个人物还分为“内角”和“外角”，以伞头为先锋，头鼓、二鼓、头锣、二锣为内角，两个和尚、老鞑子、憨小、京妈妈为外角。表演时，伞头持伞，头鼓、二鼓挎长带腰鼓，头锣、二锣提小锣，和尚拿棒槌，其余三人持鞭。

柳林花鼓的鼓最具特色，鼓带特别长，舞者挂于右肩，鼓则垂在左膝下，无论舞者如何翻、跳、打、扑、转，鼓总是紧贴于小腿部，而舞者就在这些剧烈的动作中有节奏的击鼓，堪称绝技。柳林花鼓的舞蹈动作带有很浓的武术风格，整个表演由“武场”的舞蹈和“文场”的演唱组成，称为“文武秧歌”。武场只舞不唱，文场只唱不舞。柳林花鼓的演唱基本上和《大名府救卢俊义》无关，曲调也比较庞杂，其演唱的曲调有《绣帐幔》、《好一朵奴女花》、《喜歌》、《爷爷儿出来吱呀呀》（爷爷儿为当地对太阳的俗称）、《河南有个王员外》等。人数固定，角色固定，每个人的表演套路也非常严格，演出时缺一人不可，少一人不行。舞蹈具有浓厚的武术色彩，演员需具有一定的武术功底。演唱则属于朴拙的原生态唱法。

4、艺术特色

柳林花鼓特色鲜明、风格独特，在形形色色的“鼓子秧歌”中独树一帜，艺术价值重大。它以花鼓为主要道具，在伞、锣、鞭的配合下，载歌载舞，展示技巧。它具有以下特征：一是“长带鼓”长至膝间，跳起来快如疾风，在剧烈的扑打转跳中，鼓不离腿，且敲击有节奏，堪称绝技，实属罕见。二是表演文武兼备、粗犷豪放、泼辣火爆，分文、武场，武场只舞不唱，文场只唱不舞，演唱曲调庞杂。三是人数固定，为14人，每人都有固定角色，每个角色都有各自的动作技巧，表演套路非常严格，演出时缺一人不可。四是舞蹈具有浓厚的武术色彩，是舞蹈和武术的融合。五是具有强烈的地方色彩，是土生土长的民间艺术，唱词中充满了当地百姓的俗词俚语，对于研究当地文化的发展具有重要意义，其生存发展之路对于研究传统艺术的保存和发展有很高的参考价值。