祭孔大典

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。祭孔大典一般从每年9月26日持续到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以来，至2015年已是第12次祭祀孔子。2006年5月20日，山东省曲阜市申报的祭孔大典经国务院批准列入第一批*非物质文化遗产名录。2011年11月，李文广被评为祭孔大典省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

1、形成源流

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，祭孔大典在古代被称作“国之大典”，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。

祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。

汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至直县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。

自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国家和地区也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了许多孔庙。全盛时期，世界上共有孔庙3000多座，其中礼制孔庙2000余座，是世界上最多的礼制庙宇。

民国*明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。2004年祭孔大典由家祭改为*公祭。

2、活动规模

祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。

释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意，元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。

随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。

最初祭孔每年只有秋季一次，

后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，"家祭"仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。

3、祭典仪式

祭孔大典，是一种主要包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。

祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。

如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、

现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况。更加古朴、庄严、凝重，展现了"千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王"的盛况。

4、佾舞

随着历代对儒学的提倡，释奠礼越来越复杂。

刘宋元嘉初首次提出使用舞队，为“六佾”，即周制诸侯的等级。南齐时正式使用轩悬之乐、六佾之舞。明孝宗弘治十七年，由六佾上升为八佾，笾豆等礼器的数目尽与天子等同，从此释奠礼无比尊崇的规格即正式确立。

5、历史意义

祭孔大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

新的历史时期的祭孔大典，不仅将成为中华民族优秀群体集体缅怀先圣、继承优良传统、弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神、激励后昆奋进、促进世界和谐、推动人类文明的有效途径和方式，同时也将在中国文化史、世界祭祀史、人类文明史上留下浓墨重彩。

东方圣人--孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。

保护状况

1984年，沉寂了多年以后，“孔子故里游”在曲阜举办，祭孔仪式演出出现在人们眼前。这时的李文广成了一名大成殿前八佾舞生。将近30年的坚持，祭孔大典成为*非物质文化遗产，李文广作为传承人，又担起了传承祭孔大典的重任。

2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批*非物质文化遗产名录。

2014年，《祭孔大典》出版发行。该书分为祭孔的意义、祭孔大典的历史渊源、国内外各地孔庙近年来的祭孔盛况、祭孔乐舞的文化解读以及历代祭文赏析等章节，既总结了中国历代祭孔的历史，挖掘了其博大精神的文化内涵，也对近年来全国各地蓬勃发展的祭孔活动进行了全景展示。

6、历年祭文

2004年

作者：杨佐仁

维公元2004年9月28日，

念祭文

念祭文

岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：

文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。

欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。

居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。

幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。

杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。

薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。

任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。

仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。

和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。

与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。

群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。

碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。

近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。

儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。

继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。

四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。

揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。

大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期！

伏惟尚飨，为祷为祈！

2005年

作者：杨佐仁

维公元二00五年九月二十八日，

岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市各界人士、海内外宾朋、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰：

海右山东，岱南奎星。垣墙环抱，岸柳梳拢。

玉树攀云，紫叶吟虹。水含苔浦，草铺莺鸣。

歌动八垠，舞牵九瀛。全球祭孔，五州同风。

设奖开坛，薪火传承。春秋绝笔，诗礼趋庭。

植桧葳莛，宅井鸿蒙。高山景行，杏坛筵盈。

文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。

千年儒流，今古汇通。天人合一，与时偕行。

仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。

和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。

家国和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文丰。

华夏标志，百里新城。政通人和，德道常青。

小康初成，大同在梦。欣逢盛世，强国威风。

宝岛盼归，华夏一统。旭日中天，巨龙飞腾。

鲲犁碧海，鹏登蟾宫。四海翘首，八方叹惊。

继往开来，待我后生！

伏维尚飨！

2006年

作者：杨佐仁

岁在丙戌，节届仲秋先师诞辰，二五五七曲阜人民，

孔子后裔，两岸同胞，四海宾朋，大成殿前，肃穆祭孔。文曰：

洙泗流带，沃野万垄。尼峄滴翠，回峰千重。

白云舒卧，紫霞纵横。红缠杏坛，绿掩碑亭。

古城墉堞，圣庙龙腾。诞圣吉日，鼓乐奏鸣。

嘉卉六醴，果饼三牲。童子俎豆，耄耋礼容。

同根一脉，两岸祭孔。共缅先师，追远慎终。

志道据德，心正意诚。节用爱民，修齐治平。

为政北辰，身正令行。见利思义，后凋寒松。

近悦远来，躬身自省。博文约礼，弘毅任重。

己所不欲，勿施人行。仁义宅居，诚信轫衡

忠孝首善，礼法持恒。中道不倚，恕道宽容。

以和为贵，华夏一统。乾坤氲氤，和谐化生。

天和雨行，地和物丰。家和事兴，国和人定。

万邦和谐，世界和平。遗训在耳，发聩振聋。

高山仰止，桴海道兴。联合国奖，以孔命名。

亘古首屈，文教巅峰。百所学院，遍及九瀛。

黄发碧目，学在泮宫。五洲四海，章甫诵经。

赞誉远播，天下服膺。故里乡亲，蹈德践行。

幼学长教，老养壮用。诚信工商，让畔桑农。

居如图藻，行掣电风。盛世再现，小康初成。

天枹击鼓，海钹震庭。河山舞姿，日月霓虹。

龙飙鳞爪，凤翥翼翀。魂兮归来，又梦大同。

伏惟尚飨！

2007年

作者：杨佐仁

清风送爽，海晏河清。国泰民安，举国欢腾。时逢中华文化先祖孔子诞辰2558周年，海内外宾朋，世界各地华人华侨，港澳台同胞，谨备鲜花礼乐，肃立于曲阜孔庙大成殿前，恭祭孔子诞辰。其文曰：

海右山东，岱南奎星。圣诞吉日，鼓乐奏鸣。

黄河讴歌，泰山挺松。飞泉漱液，嘉卉吐红。

日月增光，齐鲁夸荣。西振河源，东澹海瀛。

北动玄土，南耀朱岭。环球华裔，额首隆庆。

侨胞同胞，根连脉通。亚非欧美，百校名孔。

奥林匹克，喜临京城。五洲四海，睹我雄风。

大同非梦，人类有情。圣哲先导，万邦风从。

我辈协力，盛世太平。风发飙扬，纛拂云中。

天地人和，万物繁盛。与时偕进，和谐化生。

天和雨顺，地和物丰。家和事兴，国和人定。

仁者爱人，和而不同。忠孝首善，修齐治平。

为政以德，气正风清。见利思义，躬行自省。

政通人和，德道常青。农工商旅，百业同兴。

教科文卫，人本民生。生态环保，天人一行。

原隰郁茂，畎渎流清。芳草绿堤，粳谷盈丰。

城如蜃楼，货殖纵横。翰墨奋藻，学子书英。

大国崛起，自强不陵。一飞冲天，华夏振兴。

励精图治，众志成城。万代功业，待我后生！

伏惟尚飨！

2008年

作者：金庸

岁在戊子，节届国庆，时逢中华文化先祖孔子诞辰2559年，海内外宾朋，港澳台同胞，世界各地华人华侨，谨备鲜花礼乐，肃立于山东曲阜孔庙大成殿前，恭祭夫子诞辰，文曰：

清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。

北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。

世界同运，人类一梦。中华崛起，国和人定。

为政以德，气正风清，有教无类，修齐治平。

国之将兴，听命于民，博我以文，删正六经。

述而不作，信而好古，为之不厌，不倦诲人。

今我立国，秉承遗教：忠孝首善，礼法持恒，

中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统，

万邦和谐，世界和平。盛世再现，小康初成。

见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。

生态环保，天人一行。夫子圣教，百代维新。

孜孜不懈，永秉传承。

伏惟尚飨！

2009年

作者：范曾

周室颓隳，礼乐废驰，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟，有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫燿，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后"，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说优新，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。

世变事异，而孔学不衰者，以"仁者爱人"、"先欲达人"为黾勉下天之襟抱；"己所不欲，勿施于人"则厚望瀛海以高节，。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？

巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。

2010年

作者：许嘉璐

维公元2010年先师孔圣夫子诞日，谨备时蔬玄酒，雅乐升舞，恭奠于大成殿阶下，肃拜追远，上达夫子暨诸先哲先贤。其辞曰：

吾国文明，渊源何远!洪荒无征，蒙昧万年。

既历三皇，五帝相衔;贤哲冥思，归之鬼天。

吾侪何来?终将何还?何者为福?何者为善?

生应何求?何为圣贤?茫茫长夜，踽踽盘桓。

逮及文武，民听达天。周公制礼，明德尚贤。

享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。

霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。

悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。

呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡经磨练。

复礼兴乐，欲挽狂澜。己立立人，孝弟唯先。

修齐治平，悦迩来远。游说列国，不惧厄难。

杏坛论学，大同是盼。人心驱霾，晨曦乍现。

道虽不行，学统绵绵。与时俱进，巨匠迭见。

孟轲弘发，荀卿敷衍。董生继后，道法兼含。

南北一统，合而有辨。孔贾拘守，昌黎呐喊。

迄宋大兴，如日中天。程朱相续，周张并肩。

出入佛道，孔孟真传。人参天地，敬而自反。

天理良心，理学体完。知行合一，世界峰巅。

沉沉浮浮，倏尔千年。伟哉中华，千劫万艰。

百折不挠，国泰民安。环顾全球，熙攘纷乱。

一如春秋，冲突不断。弱肉强食，贪欲泛滥。

嗟我夫子，所述皆验。文明对话，五洲共愿。

仁恕之道，日益播散。促进和睦，中华奉献。

谨此上达，慰我圣贤。伏惟上飨!

2011年

作者：杨朝明

煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。

嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能。通天之德，旁彻物情，

金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明，阴阳合和，万物蒸蒸。

首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。

言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！为政以德，仁爱百姓。

举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。

远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明，出类拔萃，卓乎独盛。

垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。

远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清，

社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。

济济多士，众志成城；融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。

炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚飨！

2012年

作者：董金裕

　　文曰：

　　“天地设位，人在其中。天行刚健，地道宽弘。

品物流形，化育功隆。人禀五常，灵秀所锺。

法天之德，效地之用。赞之参之，与之同功。

唯我夫子，博通世务。上应天时，下顺风土。

远宗尧舜，近法文武。删述六经，以教生徒。

循序而进，孜孜矻矻。成德达材，栽培无数。

仁道思想，众德汇涵。明德亲民，止于至善。

推己及人，是为其方。礼以行之，益加发扬。

华夏文明，赖以发皇。驯致大同，协和万邦。

与时俱进，弥足珍贵。集圣大成，出类拔萃。

其所成就，卓越崔巍。典型既在，吾谁与归。

万民景从，仰承教诲。千秋万世，永蒙遗徽。

恭逢圣诞，我心欢畅。秉持诚意，其喜洋洋。

载歌载舞，俎豆馨香。奉承而进，伏惟尚飨。

护佑生灵，教化其昌。乐道好礼，同沐祯祥。

7、历年举办

2008年

2008年9月28日，2008祭孔大典在山东曲阜市举行，以纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2559年。2008年曲阜祭孔主题是“仁者爱人、自强不息”。

上午9时许，由*工作人员、海内外孔子后裔、宗亲及专家学者组成的祭祀队伍在孔庙外的神道上开始缓缓向孔庙行进，他们人人佩戴黄色鲁锦，面色持重，目光虔诚，这是自2004年曲阜公祭孔子以来，第五次祭祀孔子。

9时15分，曲阜祭祀队伍沿着神道行至孔庙万仞宫墙外，全国人大常委会原副委员长许嘉璐为公祭孔子大典主题铭文揭幕。铭文写道：“人之为人，贵有仁心。天生之德，发乎己身……天行健，启众生。君不见，老骥虽迟暮，趋趋向前行。大鸟虽负箭，垂垂怒翅飞。”*大学教授傅佩荣说：“‘仁者爱人’出自《论语》，是孔子的核心思想；‘自强不息’出自《易经》，意思是人们的德行每天都有进步，这两句话概括了中华民族的精神。”

铭文揭幕结束后，在平和的雅乐伴奏下，祭祀队伍穿过明故城，过了棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门，绕过杏坛，来到孔庙大成殿前。身着“六艺”服的中学生在甬道两侧肃立，大声恭诵《论语》中的部分词句。随后，祭祀代表向孔子敬献花篮后，山东省省长姜大明宣读了金庸先生撰写的祭文，文曰：“清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。世界同运，人类一梦。”诵读完毕，在悠扬的古乐中，身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，跳起公祭乐舞《天下大同》。

2008年是孔子诞辰2559年，由其创立的儒家文化，在漫长的岁月中经过历代思想家、哲学家、政治家的阐发与完善，逐渐积淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。

2009年

2009年9月28日，2009己丑年祭孔大典在孔子故乡山东曲阜孔庙举行，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇拜者数万人参加这一典礼。

2009年是孔子诞生2560年，一年一度孔子生日的祭孔大典是国际孔子文化节的核心内容。

8点30分在孔庙新大成桥南端举行迎宾仪式。当地群众组成万人方阵，共同诵读孔子经典语录。

8点40分，祭孔大典主题揭幕仪式在万仞宫墙前举行，著名书画家范曾现场书写祭孔主题。随后，庄严肃穆的孔庙开庙仪式、大成门启户仪式。

9点，在大成殿前，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔分别给孔子敬献花篮。

山东省省长姜大明恭读由著名书画大师范曾题写的祭文。

祭奠舞乐之后，祭孔大典宣告结束。