三国时期蜀汉少数民族详解

蜀汉的民族:蜀汉的南半部，即所谓的“南中”，在东汉时期被划分为宜州、永昌、宽科、泗韶(现在的地名，前面已经提到过)和建安为属国。蜀汉皇帝建立后三年(225年)诸葛亮入侵南方后，它被重新划分为七个县，即荀悦县(统治邓都和现在的四川省西昌市)；朱棣县(朱棣，今云南省昭通市)；宽科县(指格兰，现在贵州省福泉县附近)；建宁县(指卫县，现云南省曲靖市)；兴固县(万文，今云南省燕山以北)；永昌县(今云南省保山县，但不包括魏)；云南县(大厦，今云南姚安北)。上述县有不同数量的少数民族和汉族人生活在一起。还有一些少数民族，比如蜀汉北半部的羌族，这里就不再赘述了。目前，仅描述南方七县中具有鲜明特色的苏、汾、蒲三个民族。

首先，老年人

苏族是西羌的一个分支，先秦时期活跃在甘肃、青海及其周边省份。《史记》卷二、《史记》卷二《夏本纪》和《汉书》卷六《武帝纪》都把屈索称为“西戎”之一，是苏民族的前身。《旧唐书》卷九一《张建志传》说:“诸葛亮渡鲁五月...又令张、选精兵强将，去寻路。”寻找士兵是野蛮的士兵。《华阳国志》卷四《南国志》记载，诸葛亮“南迁，以加强对蜀一万余户青羌的夺取”，而青羌是南方的老人。春秋战国时期，蛮族建立了蜀国。公元前316年，秦惠王派司马错去灭蜀。在汉代历史上，蜀国通常被称为老人，蜀国和老人有着相同的含义。周武王进攻周，包括蜀在内的八个小国也参加了进攻。蜀郡的老人由于与汉人的长期关系，逐渐与汉人融合在一起。四川东部的巴基斯坦人也是如此。然而，在四川西南部，仍然有许多经济文化相对落后的野蛮部落。一般来说，巴巴里人从西北向西南移动。

蜀老人主要居住在、建宁和朱棣。荀和老人们是一样的。《史记》、《韩曙》、《三国志》中提到的老人都是老年人。《三国志》卷四十三《张易传》说:“荀悦郡丞相向高定明确提出请求后，先民与蛮族反目，杀了郡守龚禄、焦黄。”“野蛮人和野蛮人”是指野蛮人和其他野蛮人。”《华》卷四《南钟志》说:“先主死，多荀叟帅袁叛”；还有人说，益州的永训“使建宁的孟获说起野蛮人和野蛮人”。这里的野蛮人和野蛮人可能指西方的野蛮人和野蛮人，或者只指野蛮人。因为西部的野蛮人也是野蛮人，所以荀悦和建宁县的野蛮人属于越羌。《史记》、《汉书》所指的是上述两县的少数民族，即“夷人”(南方的夷人，西方的夷人)，或“本县的夷人”(指本县的夷人，本应包括野蛮人)。“巴巴里”一词最早是在东汉以后的史书中提出的，因为随着时间的推移，这个民族也经历了周期性的演变。起初，在巴巴利部落中只有分散的部落。后来，这些部落逐渐浓缩成一个更强大的部落，因此得名“巴巴里部落”。1936年，在云南省昭通市玉萨河古墓群(三国时为朱棣县)出土了一枚刻有“汉寿一场”字样的铜印和一块汉砖，表明该铜印是东汉或蜀汉给当地苏族首领的信印。

建宁县的少数民族包括濮和昆明。《三国演义》卷四十三《李惠传》说“老人们，溥，骏马，金，银，犀，革”分别给予。这句话的意思是说，南方彝族的老人和濮人得到了牛之类的东西。《华阳国志》第四卷《南钟志》称之为“把金、银、丹、漆、牛、马交给军国主义者”。其中，“齐”指的是巴巴利部落和杜族。昆明实际上是一个古老的民族，也叫昆族。《史记》卷116，《西南夷传》曾提到昆明民族。《华杨国志》卷四《南中志》说，彝族(西南彝族)人叫“昆”，小的人叫“叟”。这两个民族只是名称不同，属于氐羌民族体系。《三国志·李惠传》中的颜回曾被围困在昆明，因昆明民族而得名。老人也被称为“迪叟”、“斯叟”、“苏琪叟”和“清叟”(即清羌)等，它们都是以属于迪羌系统的部落或部落命名的。从汉魏的史料来看，军阀们更喜欢用老人当士兵。《后辈师表》中的吴人伪制说:“有一千多人，都是四面的精英，几十年不归一个国家所有。”“蜀兵指的是老人，老人和老人，”胡竹在《资同治鉴》一书中说。胡指出，历史是一支蜀国军队，这是做得不好的。然而，各种军阀都有征用老人当兵的习俗。如《三国志》卷三十一《刘尔木传》注引《英雄传》曰:

卓差司徒、入城，言贾隆领兵回战。青羌和战争是如何爆发的？

兴平元年，征西将军马腾、范某，诛李珏。他派了5000名老战士帮助他打败(引用孔安国的笔记《尚书》说:“蜀，老也。”).

《三国演义》卷三十一《刘璋传》:张攻下荆州，已决定攻下汉中...派另一个司机到蜀郡去搞，张素派300名老战士，把各种皇室家当交给曹公。

《后汉书》卷72《董卓传》:吕布的军队中有一些老战士互相争斗，并把李珏领进了城。城市崩溃了(李习安注:老兵也是蜀兵，汉朝称蜀为老人)。

从以上段落的引语来看，老兵是当时军阀的宠儿，而青羌尤其以勇猛善战著称。清羌人以他们的蓝色衣服而闻名。他们擅长打斗，并以他们的盘子闻名。诸葛亮南部的青羌人有五个单位，以王平为首。《杨桦国志》卷四《南钟志》说诸葛亮: