撕开历史的“美好”和“当然”—— 评点《大唐太子李建成》

当我被邀请参加在龙尔东举行的“唐李王程健”座谈会，并被列为“历史学家”时，我非常害怕。我只是一个普通的历史学家，不是专家。我对了解不多，对“唐王李”的评论也“不够好”。然而，在网上，他一直是“龙儿东”的密友。他知道自己出生在一所著名的北京师范大学，长期以来一直是一位多产的作家，并在史学领域活跃了许多年。他的文学作品以及历史和学术作品都令人印象深刻。这是文学和历史方面的专家。他的新书《唐代太子李程健》在网上连载，是最受欢迎的历史小说之一。作为读者，我想说几句话。

“开历史玩笑”是当今流行的文化趋势。以唐史为主题的作品在书店、银幕和银幕上随处可见。然而，在我看过它们之后，它们中的大部分就像一瞬即逝的微风，或者落在地上散开的水滴，没有留下特别深刻的印象。我在网上读了“唐朝王子李”。由于时间限制，我只读了一些章节，但我已经很喜欢了。优秀的文学作品有这种吸引力！首先，龙儿洞有一段历史。他独特的历史视野投射在中国历史上一个扑朔迷离的时空:初唐武德九年；空间——唐玄武门前，唐朝太子李被其弟所杀。这是历史上骇人听闻的“玄武门之变”。李世民登上王位，成为唐太宗。他的所谓成就与“贞观之治”有关，而“贞观之治”被定义为繁荣的清朝。一千三百多年来，他一直被视为君主。尽管包括几个皇帝在内的一些人对玄武门和李世民进行了严刑拷打，但仍有许多学者揭露了这一血腥案件，调查了其背后的实质，甚至指出“贞观之治”可能是封建统治者的自娱自乐。然而，一切都没有改变。改革开放以来，思想解放、文艺百花齐放和“开历史玩笑”都在其中。然而，几乎所有唐史的作品都继续向李世民致敬三次，并继续冲淡血腥和悲叹“玄武门之变”。这并不奇怪。我们一直在接受官方修改历史的文化遗产，我们一直在接受“正统”历史教学和历史研究的指导。我们的历史观被规定为单向线性。

思考(成功和失败的理论是范例)。“大唐太子李程健”不符合“开历史玩笑”的时尚。他撕裂历史的“美”和“理”，让人们看到真相，不得不默默地站在失败者大唐太子李的面前沉思。这种艺术冲击和社会效应实际上是对时尚的反叛，需要特殊的历史知识和勇气。《唐王李》不仅是一部长篇小说，也是龙儿洞在历史研究方面的重大成就。他挖掘出历史真相，找到了最深刻的写作源泉。一方面，他反驳了当前历史笑话的通病，如歪曲历史、捏造复杂、以史为据。

唐朝灭亡后，从宋朝开始，历代历史学家逐渐从混乱的史料中清理真相。他们已经得出结论。我在这里不必多说。《唐李王程健》一书中的观点，实际上是经历史学家论证的观点。换句话说。“唐王李”是一种表达历史学家观点，恢复失败的仁人李英雄形象的文学形式。龙尔东可以称为第一人。他以深厚的历史修养和文学修养，生动地还原了李的血肉，展现了初唐的历史风貌。他在人文学科其他方面的成就使他能够对各种复杂的人物和众多的因果关系进行真正的组织复原、丰富和提炼。悲剧让你不愿死去。洪壮，你不忍心放下卷轴。正如尔东所宣称的:“这是文学，不是历史。”但比历史更真实！因为历史是胜利者书写的，所以不可避免地要粉饰或歪曲它。但是文学在艺术的前提下是真实的。”

我非常欣赏《三国演义》的开篇:“古今有多少事情都在开玩笑。”今天，我们不必为中国历史上无数次的宫廷政变而战，也不用封建历史学家的风格去批评“杀父杀弟”的人。然而，作为历史成就或文学作品，它具有启蒙的功能。《大唐李建民王子》是一部感人至深的佳作，它“迫使”人们对传统进行深刻反思。它的学术贡献和社会功能不可低估。

(注:作者是编者按，广东省政协常委、广东省政协文史委员会副主任)