《法华经》缔造幸福圆满人生：常行忍辱 哀愍一切

在第六段中，我们经常忍受屈辱和悲伤。

宽容有许多层次:生活宽容、法律宽容和没有法律宽容。智者大师《法界第二门》说:“有两种宽容。我不能忍受没有欲望和安逸的支持。第二，一个人可以忍受愤怒、仇恨、怨恨和愤怒中的愤怒、责骂和攻击。这是为了生活。”“有两种方法可以忍受。一个不是心理技能。”冷、热、风、雨、渴、老、病、死等。“两种心理技能。”愤怒、悲伤、对欲望的怀疑、减缓邪见的欲望等。菩萨在两种方法。忍耐是忍耐的名称。”“大智慧理论”说:“云的名字是什么？没有办法忍受它。了解所有的法律通常不会带来麻烦。从头出生并不罕见。"

像大地一样忍受屈辱

在这里，我们将向你浅显地解释“经常练习忍辱负重”。

你为什么要忍受羞辱？

从一开始，我们每个人都种下了很多很多负面的种子。不用说，在这一生中，从童年到成年，只有无数的负面种子。因此，我们在生活中遇到困难是正常的，肯定会有一些。所有降临在我们身上的苦难都是我们以前种下的苦难造成的，所以不要责怪别人，不要责怪别人，应该接受和容忍。

当我们接受和容忍时，这种消极的种子就会消失，所以这不是一件坏事。每个人都不应该认为遇到的困难和障碍是厄运或坏事。事实上，他们不是。这是过去消极种子的转变和消失。这实际上是对我们生活的一种净化。清除垃圾和毒物是一件非常好的事情。这也是我们业力的消除。古代高僧戴德说:“享福就是消灾，吃苦就是吃苦。”所以我们应该高兴地接受它。

世界不理解因果的原因。面对对敌人的仇恨，受伤往往以针锋相对的方式处理。以眼还眼，以牙还牙，一便士换一便士。然而，所有的敌人都是你的债主，所有伤害你的人都是因为你伤害了他。那么“什么时候是互相报复的时候”？“以牙还牙”的反击只是创造了一个新的邪恶行业，将来会得到两次回报。

印度光大部门表示:“因缘际会，消除旧业务，而不是重建新灾难。”当我们在生活中遇到失望时，我们应该随心所欲地接受它们，以消除住宿业。我们绝不能创造新的痛苦事业，这将导致未来更加痛苦的结果，并进入恶性循环。然而，“霍克京”教我们“经常忍受羞辱”。这是一把明智的剑，可以切断邪恶行为的循环。

佛陀经常称赞那些忍受屈辱的人是有巨大力量的人。佛陀在《宗教经》中说:“忍耐是一种美德，是苦行所达不到的。一个能做到这一点的忍者可以被称为一个强大的成年人。”大乘菩萨，发起菩提心，是轮回中的战士。菩萨战士的六个动作--给予、持戒、羞辱、勤奋、冥想和般若--很难完成，但也有超越胜利的优点。例如，当我们忍辱负重，完成波罗莫的修炼，我们将达到三位菩萨的果位。

“经常忍辱负重”不仅可以帮助我们消除勤劳，获得艰辛，培养美德，积累财富，而且还能给我们将来带来有尊严的结果。根据佛经，人们变得庄严和美丽的原因是他们过去练习和忍受屈辱。

因此，如果有人伤害了我们，我们不应该“以牙还牙”，而应该愉快地接受，并实践宽容。不仅如此，我们还应该学会“以德报怨”和“为一切哀悼”。

哀悼一切

为什么我们要为一切哀悼？

如果别人做了伤害我们的事，我们不仅应该心怀怨恨，还应该同情他们，因为伤害我们的人比我们更可怜。

在德高望重的阿格万博的自传中，有一个故事是关于当他的古鲁努西龙多在朱庆寺庙时，僧侣们曾经看到一个猎人在打猎。每个人都认为猎人非常可恶，被杀死的动物，如狍子，非常可怜。此刻，奴西伦多仁波切说，“你的慈悲已经颠倒了。这只被杀死的动物并不是最可怜的，因为它过去的业力已经成熟，当它成熟时，它的业力将会得到偿还。但是这个猎人是最可怜的。他现在已经埋下了痛苦的根源。他将在未来的地狱中遭受无法估量的痛苦，他将偿还500条生命的债务。”

受伤的人是最可怜的，这是许多人不理解的。

许多人认为受伤的人是最可怜的。如果我们被别人伤害了，我们会感到痛苦不堪，抱怨为什么别人对我们不好。事实上，如果别人对我们不好，那是因为我们过去的负面种子正在转变和消失，从而偿还了债务。事实上，这不是一件坏事。但是那些伤害我们的人将来会遭受双倍的痛苦。因为小果大，他将来会比我们今天遭受更多的伤害，所以伤害别人的人是最可怜的。当然，如果我们不能容忍消极的种子，在别人成熟时伤害他们，我们也是最可怜的人。

曾经有一个同学问我，“好人，我们必须对他们仁慈。我能理解。我们为什么要对恶人仁慈？”

我会给他举个例子:“有两个孩子，一个很好，很听话，很聪明，在社会上很成功，一切都很顺利；另一个孩子患有精神病，每天都无法控制自己，到处做坏事。如果你是他们的父母，你会照顾哪个孩子？你一定会照顾好有精神问题的孩子，因为这个非常好、非常成功的孩子不需要你的照顾，他已经非常成功了，但是这个生病的孩子需要你更多的关注和照顾。”

这是同情的原则。我们应该对普通人仁慈，但我们应该对这些邪恶的人更加仁慈。我们应该追随诸佛菩萨的脚步，“永远忍辱负重，为一切而悲伤”。

我的师父，老和尚缪展，在他死前留下了一个非常感人的信息:“不要忘记，世界上有很多痛苦的人。”别忘了这个世界上有很多人在受苦。

当我们每天想到自己时，我们会非常痛苦。但是当你认为这个世界上有很多人比你更痛苦时，你的痛苦就会减轻。当我们把注意力集中在自己身上时，痛苦会非常强烈。当我们扩大我们的心，关注所有的生物，我们自己的痛苦会立即减少甚至消失。

因此，当我们受苦的时候，我们应该想到这个世界上所有有情的人，他们也在经历各种各样的苦难，我们应该对所有有情的人有同情心。我们需要像所有的佛和菩萨一样成为菩提心:“愿所有的生物都遭受不可估量的痛苦，毕竟都是幸福的。”我们必须发展至高无上的菩提心，让所有有情众生从痛苦中获得快乐，并好好修行。

信徒只有被跟随才能受益。

这次学的《霍克京》中的12个句子，每个句子只有4个单词，非常简单却深刻。如果我们真的能遵循这十二个字，我相信我们都能过上幸福完整的生活，最终达到无上菩提。

为了获得佛教的真正好处，光听是不够的。我们应该听，学，理解和练习它。所谓接受，就是接受和实践。如果我们听完之后不去做，那么我们将永远无法解决生活中的问题。

我推荐一种练习“Hokkekyo”十二句话的方法:你可以把六个段落变成六个书签。首先，你可以把它们放在书和笔记本里，并提醒自己要遵循说明。其次，它可以给予他人，这样其他人就可以从佛教中受益。这是一个非常强大的护身符，可以随身携带。在法国和中国的传记中，有这样一句话:“所有的法国人和中国人都是佛。”“当你在混浊的世界中背诵奇妙的方法时，所有生物的业力只能在言语中看到。事实上，你是一个拥有三个身体的完整的佛陀。现在你是一个成熟的佛陀。”可以看出，《北京戏》中的每一个字都是佛，所以这十二个句子和四十八个字就是四十八个佛。有了它，四十八尊佛在保护和祝福你，所以你会很幸运。

如果你有信心，你也可以用这六个书签抽签。当你在工作中遇到看不清楚的问题时，或者当你决定做什么有困难时，你把这六个书签放在面前，然后真诚地祈祷从你主人的三宝中得到祝福和指导，当你感到自信时，从中挑出一个。以上教导的话是从你师父的三宝中得到的启示和教导，你一定会从中找到答案和方向。

《妙法莲经》是一部纯净、独特、最有意义、最完整的经典。这一次我们只从“醍醐灌顶”中学到与你分享。虽然只有12个短句，这次我只从表面和基本的层面来解释它们，但我认为其中的智慧可以让我们创造一个幸福和完整的生活，并为从成佛的伟大事业中解放出来打下坚实的基础。我真诚地希望这将有助于每个人的生活，事业和精神实践。

(一滴发人深省的“霍克京”12句话创造幸福和满意的生活系列5)