《法华经》缔造幸福圆满人生：醍醐一滴润大千

《妙法联华经》被称为“火影经”，是所有佛经之王，它在佛教中的地位非常高。翻译家鸠摩罗什大师在他的母亲获得大乘佛教的三大成果后，曾经对他说:“法中双方都在深入传授大乘佛教。英达解释了真正丹的东方土壤。我唯一能做的事。”这记录在唐朝的法国和中国的传记中。这本书还记载了另一个讲座:“余(大师)在天竺。当周游朱五的时候。寻找一个伟大的旅程。从苏雷曼大师那里。食物味道很好。我将向梵蒂冈致敬。佛诞即将来临。一要到达东北。原因是东北。你应该小心传播这个消息。”

妙法莲经

印度的东北部实际上是指中国，包括日本。所以这部经典后来被鸠摩罗什大师翻译成了非常受欢迎的作品，尤其是在中国和日本。可以说，无数的人通过美妙的《莲花经》获得了短暂而真实的幸福。

《法华传》还详细记录了从古代到现在许多通过修习火影经进行归纳甚至启迪的案例。读完之后，我们非常非常有信心。

我们的一次性显化秘密佛教中心的“一次性”的含义也来源于“开示现实的力量，并汇给一次性”的实际教义。很长一段时间，我们也特别关注精彩法华经的宣传。至少有三次，一万本世界上最精彩的法华经被成功地修改了。我们的许多道教朋友一直在阅读、接受、抄写和弘扬《妙法莲经》。这个优点令人难以置信。

《莲花经》有69，000多字。每个字都是一尊佛。即使我们只抄了一个字，在未来，即使我们下地狱，也会有一个佛来拯救我们。因此，这个优点是极其显著的，并且在法华的传记中记录了许多案例。

在日本，“妙法莲花镜”也很受欢迎。自1200年前，日本天台宗祖师在日本创立天台宗，弘扬《妙法莲华经》以来，《妙法莲华经》在日本广为流传，并有大量信众。到目前为止，许多人已经阅读、接受、说写了《妙法莲花经》。

奇妙的法华经的确很特别。可以说，所有受其束缚的众生最终都会被解脱成佛。因此，在《妙法莲经》中，有这样一句话:“凡闻佛法者，成佛。”任何一个听说过“霍克京”的人都不会不成为佛陀。

妙法莲经——药王菩萨功曰:“若须陀、须臾、阿罗汉、罗汉、毗湿佛在凡间居首位，此经亦同。如果所有如来说，如果菩萨说，如果他们听到，那么所有佛经是第一。那些能够接受和把握的人是经典，他们也是。他们也是所有生物中的第一个。菩萨是第一个被认为是辟邪的佛教，这部佛经也是一样。在所有佛经中，菩萨是第一位的。如果佛陀是所有法的王，这部经将是相同的，所有经将是王。”大师齐一的《法花轮观》也说:“凡写《妙法华莲经》者，谈诸佛。”

“Hokkekyo”是经典之王，也是所有经典中最非凡、最深刻的，所以我们也很难真正理解它的含义。隋朝有一位智者大师，他是天台宗的一位大宗师。他在东方被称为小释迦牟尼，也被日本天台宗视为一个伟大的祖先。智者大师特别解释了“天台三大部”来解释“妙法莲花经”。“天台三大部分”是“法华轩意”、“法文华居”和“摩诃直观”。

智者大师曾经"九十多岁时谈美"--90天来他只谈了"妙法莲经"的题目。人们可以想象《妙法莲经》的深度。这个标题已经解释了90天。第一个“天台三大系”，法华宣姨，是一个90天教学记录的智者大师讲解的话题。第二部《法文华居》解释了《妙法华莲经》背后的内容。第三本书《摩诃婆罗多》，是一种解释圆盾停止冥想的方法。它展示了如何实现火影界的境界，以及如何实现佛法和中国三摩地。

《涅槃经》第14卷说:“例如，牛奶是由牛生产的，奶酪是由牛奶生产的，奶酪是由酥皮生产的，酥皮是由生酥皮生产的，酥皮是由酥皮生产的。这是最发人深省的事情。”天台宗将佛代的佛教分为五个时期:华严、阿含、方等人、般若、法华涅槃，各有牛奶味、奶酪味、生酥味、熟酥味和醍醐味五味。他还将《妙法莲花经》与发人深省的比喻进行了比较，认为《妙法莲花经》是最非凡、最微妙、最有意义、最真实的经典。

“霍克京”可以说是极其深刻的。如果我们能真正理解“学佛”的深刻含义，那么我们就能“打开、展示、认识并进入佛陀的知识和观点”，然后我们就能成佛。“霍克乔”不仅包含了成佛的奥秘，还包含了我们实现幸福和完整生活的全部智慧。

因为“Hokkekyo”有将近70，000个单词和大量的内容，如果我们想一句一句地解释它，那将需要很长的时间。我们现代人，每个人都很忙。所以，今天我们将学习奇妙的莲花经中的69，000个单词中的12个句子。在这个最非凡和最有意义的洞见中，我们将首先拿出一滴来品尝它的味道。

我们每个人都想拥有幸福完整的生活。北京戏中的这12个字与我们的幸福生活密切相关。从接受的角度来看，我们可以先接受这12个句子。我们不需要先知道太多。我们只需要学习这12个句子。如果我们真的能实现它们，我们就能改变我们的命运，创造幸福的生活。

这12个句子是从整部《妙法联华经》中摘录出来的，有4个单词和1个句子，总共48个单词，这两个句子连成一个小段。虽然这12个句子数量不多，但它们有非常丰富的含义。

第一段，放弃邪恶的知识，亲近好朋友。

人们的命运有很大的不同。为什么有好的？为什么某人的生活不好？除了每个人自己的业力，还有另一个非常重要的“命运”，那就是:你和谁在一起？

中国古人说，“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人”。如果你遇到好老师和朋友，你的生活会变得更好。如果你遇到朋友，你的生活将会遭受痛苦，你将会被污染，你将会变得越来越糟。因此，“放弃邪恶的知识，亲近好朋友。”

佛陀在《吉祥经》中的第一句话是:“远离所有愚人，亲近所有智者，尊重贤者，是最吉祥的。”

我们每个人都希望好运。佛陀在《吉祥经》中告诉我们，我们应该先“远离一切愚者”。愚蠢的人和困惑的人是邪恶的知识。“放弃邪恶的知识”就是远离这些“傻瓜”。

“接近所有聪明人”，聪明人是真正的好朋友和好知识。“亲近好朋友”、“亲近所有聪明人”和“尊重善良的人”是最吉利的。

佛陀、佛教徒和菩萨讲同样的原则，包括在传统文化中。传统文化的启蒙读物《弟子规》说:“能爱仁是无限美好的，德、日正在前进，日子过得太少了。如果你不爱仁慈，你不会有任何伤害。如果你不这样做，你不会有什么好处。”

如果我们能接近那些仁慈的人，有好的老师和朋友，我们的生活将会“无限美好”，我们将会“在美德上前进，过着不那么日常的生活”。美德每天都会提高，错误每天都会减少。

如果我们不能接近这些好老师和乐于助人的朋友，我们将会受到无穷的伤害，我们将会与小人物和邪恶的知识为伍，我们将会变得越来越坏。这是我们生命中非常重要的命运。这种命运将会给我们的生活带来巨大的变化。

众所周知，在明代著名的励志著作《范四诫》中，先生为什么后来改变了自己的命运，实现了自己的理想？因为他遇到了一个很有学问的人——云谷禅师。禅师云谷的启示让他明白了“我是决定命运的人，我是希望幸福的人”的原则。从那以后，他的生活发生了变化。由此我们可以看出“放弃邪恶的知识，亲近好朋友”是多么重要。

晚明四大高僧之一的齐一大师，是净土宗的第九祖，天台宗灵峰宗的第一祖。齐一大师曾经提出了四条修行要诀，其中一条就是:“好朋友是基础”。我们必须依靠好朋友。只有当我们有了良好的知识，我们才能取得成功。

另外三个是"持戒为基础，观心为纲，回归净土"。这四个精神实践的关键原则也可以说是所有佛法的总结。“好朋友是基础”对应于我们“醍醐灌顶”的前两句12句“放弃邪恶的知识，亲近好朋友”；“持戒为基础”和我们要学的最后两句话“持戒干净，像一颗纯洁的珍珠”完全一样

(待续)