金庸与道：一死生矣，齐彭殇乎？

2018年10月30日，武术巨人金庸去世。

自唐代以来，高导杜光庭的《大胡子列传》是同类作品中的第一部，武侠小说一直是中国人最喜欢的话题。

《水浒传》也有侠义情节。民国时期，朱环的主要著作《蜀山剑客传》成为一大批仙霞。后来，梁羽生改变了武术的面貌，来到金庸，成为一个武术帝国，一个完整的江湖。

从道教的角度来看，金庸似乎有最恰当的词“混誉”。其“破坏”的最大后果是玷污了全真教宗师尹志平的名誉，称他是一个“知道哪里有中国人”的强奸犯，是一个虚伪淫秽的道士。

事实上，尹志平在历史上享有很高的声誉，他说:“自古以来，教学方法就很发达，优点和优点都有所提高。只有清朝(即尹志平)的老师才是最好的。”

周瑜在金淑遭受的不公正甚至比《三国演义》中周瑜的扭曲还要严重。金庸本人最终在道教协会的*下做出了改变。而它的“名声”是贯穿其武侠作品的强烈道家意蕴。

无论是他最早的作品《书与剑》、《享受与启示录》还是沾有皇家血统的剑，真正确立金书“江湖地位”的是他的《射雕英雄传》，其中英雄郭靖的形象。

金庸自己也曾评论说:“像郭靖这样舍命闯祸的大侠，知道自己做不到什么，道德上更有把握。”

这似乎是一个非常儒家的形象，但他的思想理解的根源实际上来自长春的儿子邱处机在书中的教导:“在生活中，文才和武术都是细节，最重要的是忠诚和忠诚。”这就是道家的忠孝观念。

这种对世界、对世界和对他人的关注，在道教和道教中并不那么“广为人知”，但事实上却是非常重要的，不可抛弃的。

道教和道教的逍遥态度是支撑《金匮要略》的另一个主题。金庸的朋友陈曾在一封信中说:“在武侠片中设置场景时，故事一定要以离奇为基础。”

自古以来，怪事不断，无能出道没错。我们不会在这里重复“奇怪”的内容，因为这是不必要的。

这是因为无论是金淑平均武艺最高的门派——游吟诗人，还是金淑、武学最有优势的对手——张三丰(如果你只看早期版本，你甚至可以肯定这是第一人)。

里面有一个强烈的道教-道教的影子。

我们只看金庸自己的声明。2001年，金庸提到了他最喜欢的英雄的三个名字，第一个是令狐冲。

作为金庸唯一一部消除了时代坐标的作品，笑傲江湖几乎所有的人物都达到了高度的象征性，同时又极其丰满。

如果说前一本书中的“天不”是以佛教的观念为基础的，那么“笑傲江湖”则是以道教的观念来比较各种各样的人，他们都有很强的目的性和计划性。

无论是世俗意义上的“好”还是“坏”，都离不开“争论”。

然而，正巧英雄令狐冲第一次打破了传统武侠小说中英雄“专心练兵”的模式。他实际上除了感情之外，对其他事情都很“粗心”。然而，碰巧的是“丈夫是唯一不争论的人，这个世界不能和他竞争。”

他“得到”的更多，这是最值得玩味的“海中一声笑”。

我们不再强调文学作品中“启蒙”的意义。

然而，正如他自己所说:“虽然小说不是社会教科书，也不一定教别人怎么做，但我认为如果社会影响不好，那就不好。”

因此，他最不喜欢的男性主角之一是韦小宝。然而，从他凭借《射雕》立足江湖到《笑傲江湖》塑造了最后一个“正面英雄”令狐冲。

他的侠义世界始于一个受道教教育的形象，结束于一个巧妙地实践道教的形象。

这要么是巧合，要么是必然。也就是说，陶对于中国文化来说，就像对于中国人来说一样，是根深蒂固的。

斯里兰卡人民离我们很远，但他们的文字和文化仍然不朽。至于主干道，河流将永远存在。