中国古代对力和运动的认识

在我国古代著作中，我们对力和运动的问题有一定的了解。早在春秋时代，以书的形式写成的《考公基》就有这样的记载:“马力尽了，战车还能骑。”也就是说，马已经停止用力，汽车仍然可以走一段距离。虽然惯性的概念在这里没有推导出来，但是惯性现象已经被注意到了。

在莫箐，李力也有明确的定义。圣经第21条说，“力量是一个人努力工作的原因”。“线”在这里是“物”的意思，古书中“分”的意思是多种多样的。例如，单词“fen”可以从静态到动态、从动态到快速、从底部到顶部等使用。圣经的意思是，力是物体从静态到动态，从动态到更快，或者从底部到顶部运动的原因。在佛经中，他补充道:“力量是最重要的。”这表明重量是力量的表现。从这段经文来看，的确可以说我们的祖先在2000多年前就开始正确地观察和研究力和运动之间的关系。

东汉王充在他的《论衡》中写道:“此外，圆形物体被扔在地上。东方、西方、北方和南方是不可或缺的。只有当杖被敲击时，他们才能停止。在一个所有东西都聚集在一起的地方，一次投票就会停止，人们必须移动才能移动。”也就是说，当球被扔向地面时，它的运动方向是不确定的，不管是东还是西，南还是北，但是不管它朝哪个方向运动，只要在球棍上加一点力，它就会停止运动。当一个正方形物体被扔在地上时，它会保持不动，人们必须尽力使它移动。这里，力是物体运动变化的原因，也是物体平衡和它的基础之间的关系。王冲还指出:“车辆在陆地上行驶，船只在沟渠中行驶。吃饱喝足的人旅行得晚，而空着的人旅行得慢。”这段话表明，在一定的外力作用下，质量越大，改变物体的运动状态就越困难。