灵性成长，考验你十个特质

指南:当果实成熟时，它们会自然地从树上落下。精神成长的果实是什么？精神成长应该把我们带到哪里？什么样的特征可以被称为成熟的灵性？指南:当果实成熟时，它们会自然地从树上落下。精神成长的果实是什么？精神成长应该把我们带到哪里？什么样的特征可以被称为成熟的灵性？

在精神生活中，如果时间到了，心开始成熟，变得像水果一样甜。我们的精神实践将会从一个年轻而艰难的成长时期转变为神秘的平静生活，从相信外在的形式转变为内心的平静生活。让我们讨论一下精神成熟的这些品质:

一、非理想主义

一颗成熟的心不可能有完美主义。它生活在对存在的同情中，而不是完美的模型中。非理想主义的灵性不会寻求一个完美的世界，也不会试图完善自己、身体和人格，也不会根据一些极其纯粹的特殊外在形象为老师或启蒙持有浪漫的想法。因此，精神生活不寻求收获或成就，而是寻求爱和*。

第二，善良

精神成熟的第二个特征是仁慈，这是基于自我接受。如果内疚、责备或羞耻是由于我们心中的无知或恐惧而产生的，那么善良就不会产生。理解开放需要热爱温暖的阳光。“你不需要成为一个好人。你不需要跪着走，穿过100英里的沙漠来表示忏悔。你只需要让身体，一个柔软的动物，爱它所爱的东西。”成熟的灵性反映了我们感恩和宽恕的深层能力。

第三，耐心

成熟的灵性理解觉醒过程需要许多季节和周期。它要求我们做出最深刻的承诺，静静地坐在我们的心里，对生活的每一部分都敞开心扉。真正的耐心不是为了收获，也不是为了任何成就。抵抗让我们超越时间向事物敞开大门。佛陀讲了100，000次修行的时间，这并不意味着觉醒需要无尽的时间，但是觉醒是超越时间的。觉醒不在于几周、几年或几代人，而在于现在用爱和耐心打开自己的神秘。

四、活在当下

佛陀说:“只有在我们自己的身体里，用我们的心，我们才能看到束缚和痛苦；只有在这里，我们才能找到真正的解脱。”

精神成熟的第四个特征是活在当下。此时此刻，生活中出现了精神觉醒。禅宗传统认为“入迷后，洗衣服”精神上的成熟不仅表现在超越中，也表现在内心中，希望神性会照亮和渗透我们的每一个行动。非凡的意识状态、非凡的精神体验和意识的大开放都非常重要，但它们的重要性不在于体验本身，而在于这些体验促使我们关注我们作为人来体现自己、增加智慧和加深人类同情心的能力。

五、神圣感与物证的融合

“融合”不是在生活中制造障碍，不是将神圣与神圣分开；“物证”是指在我们的言行中重视灵性，否则我们的灵性将没有真正的价值。融合和示范的精神实践包括我们的工作、爱、家庭和创造力。个体和普遍性是相互关联的，精神生活的普遍真理只能在每个特定的个体环境中实现。我们的生活方式是我们的精神生活。

六.质问

精神成熟的第六个特征是质疑。我们不想采纳一种哲学或者盲目地追随一位伟大的老师或者一条迷人的道路，而是要意识到我们必须自己去看。这种质疑的本质被佛陀称为“选择方法”，这也是他自己对真理的研究。这种提问结合了思想的开放性、禅宗的“不知道”的心，以及一种“明辨是非”的智慧，既能区分有益与无益，又能始终睁开乐于学习的眼睛。

提问使我们能够运用传统的伟大智慧，向老师学习，成为团队的一员，同时与自己保持联系。我们可以在融合和觉醒中看到真相并说出真相，同时对自己充满敬意。

七.弹性

佛陀说:“对于一个不采纳任何意见的智者来说，这个世界怎么会有冲突呢？”

精神成熟的第七个特征是弹性。精神上的成熟让我们像竹子一样随风摇摆，用我们的心和理解去回应世界，尊重我们周围不断变化的环境。具有成熟灵性的人已经学会了停留在当下并放手的伟大艺术。灵活性让我们明白，不仅只有一种修行方式，也不是只有一种美丽的精神传承，而是有很多方式。理解精神生活不是采用一种特定的哲学、一整套信仰或教学方法，也不能用来反对某人或某事。这是一种心灵的*，知道所有的精神工具只是用来过河和获得*的竹筏。

八、拥抱反面

拥抱对立面，这种能力可以让心灵容纳生活的矛盾。当一个孩子长大后，有一天他会最终明白他周围的人有好有坏:爱和愤怒。有慷慨和恐惧。精神成熟也有类似的发展。我们不再寻找完美的父母，拥有完美智慧的大师，或试图寻找完全美丽的事物来对抗完全不好的事物，或区分受害者和施虐者。我们开始明白每一面都有对立面。

当我们拥抱生活中的对立面时，我们拥抱我们自己的生与死，我们自己的快乐与痛苦，并把这两者视为不可分割的。我们将尊重表象形式的空虚和神圣，并理解苏菲派所说的:“向真主祈祷，但系紧骆驼。”当灵性成熟时，我们可以学会接受实践的反面:我们需要老师，也要对自己的实践负责；意识有多种超越状态，应该以个人的方式实现。有业力限制的力量和人性完全*的能力。我们可以成为灵魂之舞的一部分，以一种放松和幽默的态度拥抱它，并与之完全和平共处。

九、智慧与慈悲的关系

成熟精神生活的下一个方面是关系。我们总是和一些东西联系在一起。在一切事物之间找到一种明智而富有同情心的关系，就是找到充分尊重它们的能力。我们可能无法控制生活中发生的事情，但我们可以选择如何用自己的经历建立关系。成熟的灵性是对人际关系中生活的接受。愿意与生活中的一切建立关系可以产生一种精神实践:视一切为神圣。我们的家庭生活、性欲、社会、地球的生态、政治、金钱、我们与每一种存在和行动的关系，都显示了法律。

每一个动作都是有意义的，所有的相遇都与整个精神生活相关。同样，当遇到困难和问题时，我们的关心和同情是精神实践的尺度。成熟的灵性重视社会和人之间的联系，没有什么可以被排除在灵性生活之外。

十，普通

尼扎加德是不妥协理论的大师。当被问及他的意识与周围的寻求者有何不同时，他微笑着回答说他不再同意寻求者的观点。是的，他会坐下来等待早餐和中餐，饥饿，也许像其他人一样不耐烦，但它下面是和平和理解像海洋。他不会陷入或同意生活中任何变化的情况，所以他不同于周围的人，无论发生什么，他都很冷静。

精神成熟的最后一个特征是平凡，这在一些遗产中被称为“开悟后的实践”。在特殊的精神状态和副作用消退后，这是正常的。精神生活的共性来自于学会信任的心灵和对生活优雅的感激。当我们只是我们自己时，我们可以在宇宙中安息，没有伪装或欺骗。在这种平凡中，没有高低之分，没有必要提高任何东西，没有必要渴望任何东西，只有敞开心扉去爱和理解世界中的快乐和痛苦。