昙无谶：东土传法 有去无回

天竺中部的昙无谶。他六岁时失去了父亲，和母亲一起做纺织工。他的母亲看到萨曼莎·达摩·耶舍受到崇拜和大力支持。她非常羡慕他，并要求他成为达摩耶舍的弟子。十岁时，他学会了念经，聪明，记忆力强，一天能背诵300多首赞美诗。他原本在学习大乘，但后来他遇到了禅师白头，并争论了100天。他忍不住。杰克逊为他的树皮写了一本书，名为《涅槃经》。读完之后，他专攻大乘佛教。当我20岁的时候，我已经熟悉了大型和小型游乐设施的经典。受涅槃经的启发，他由小变大。后来，他主要以《涅槃经》弘扬佛教。

冷月的斜视图。在中天柱城外的刑场上，阴风不停地翻动着一具男尸的长发和衣服。这是一个为国王养大象的人。平时他很受欢迎。他不想意外杀死国王最喜欢的白耳象。国王非常愤怒，判他死刑。他命令道:“谁敢来收尸，就杀了这三个家族。”所以尸体暴露在野外。

但是第二天，尸体被一个痛哭流涕的和尚埋了。

国王非常愤怒，想要处死他。他亲自审问了他。

“你是谁，亲爱的？”

“可怜的和尚昙无谶。”和尚的声音没有一丝闪烁。

“难不知道我的玉玺？自愿死去？”

“陛下，图像传送师是贫僧的弟弟。如果他犯了罪，他就会死。陛下依法杀死了他。我把他和我的亲戚一起埋葬了。这不违背正义原则。陛下为什么要生气？”

周围的人都觉得他很冷漠，但他很有风度。

“嗯，没错。”国王暗暗点头。最终，他没有杀死昙无谶，而是把他留在了皇宫里进行咨询，并被传在*和野外。

这个昙无谶在六岁时失去了父亲，靠和母亲一起织毛毯为生。后来，当她看到和尚达摩耶舍，并看到他有许多祭品，她让她的儿子成为他的弟子。十岁时，昙无谶显示出非凡的智慧，每天读一万多部经文。他起初学习大乘，后来会见了禅师白头。他们争论了三个月，最终被禅宗大师大乘的哲学说服了。杰克逊给了他一本叫《涅磐经》的树皮书。当他读到它时，他意识到他为自己在路上迷路太久而感到羞愧。20岁时，昙无谶已经唱过200多万个单词。他的勇气震惊了国王，当他放下他的尸体去埋葬他的亲戚时，他戏剧性地从囚犯变成了一个客人。

然而，与其说昙无谶是个巫师，不如说他是宫殿里的巫师。他精通秘密法术，他所说的一切都很有效。他被西域人称为大魔咒师。国王也非常钦佩他。有一次，在王金山，当国王渴了，到处找不到水的时候，他念咒，清澈的水从石缝中涌出。他连忙称赞道:“正是因为伟大的主的恩典，春天才在枯石中出现。”国王听到这些自然很满意。消息传开了，连邻居都称赞国王的伟大美德，并带礼物去交朋友。这时，中国天竺的天气是有利的，粮食是丰富的，有一个和平和繁荣的景象。

然而，随着时间的推移，国王变得厌倦了:他的欲望如此容易满足，以至于他会失去满足它们的兴趣。没有阴影和暴力的世界让他无法忍受，他开始有意无意地疏远昙无谶。这时，昙无谶也觉得活得太久很无聊。见此情景，他离开故国，带着十卷《大涅槃前点》、《菩萨经》、《菩萨经》去招徕客人。大多数迎宾人皈依大乘，不相信涅槃经。他们向东去了龟兹，很快就到了古藏。

刚到古藏，昙无谶就住在酒店里。他担心经典名著会被偷，所以他把它们藏在头下睡觉。结果，他连续三晚被拉到床下。他以为自己是个小偷，但当他醒来时，他是空的。他感到困惑。突然他在空中听到，“这些都是释迦牟尼减轻痛苦的经典。他怎么能在头下休息呢？”他此刻知道，羞愧难当，急忙装出高高在上的样子。小偷终于来了，但他几次都提不动经文。天亮后，小偷看见他轻松地走出了旅馆。他以为自己遇到了一个圣人，忍不住上前道歉。

河西国王朱曲蒙孙占领凉州地区，并自愿成为国王。它在历史上被称为北梁。听说昙无谶的名声，他打电话给他，请他翻译经典。昙无谶想了想，他不懂中文，又没有翻译帮忙，所以犯的错误会更多。所以他没有答应。他学了三年中文，然后翻译了十卷《楚芬》。当时河西地区的两个和尚，宋徽宗和明道，都很受尊敬。看到他的翻译，他们非常钦佩，并前来参观。从那以后，他的翻译被许嵩记录下来。先后翻译了《大记》、《大云》、《北华》、《地志》、《游婆西街》、《广金》、《王海龙》、《菩萨街本》，总字数超过60万字。他的翻译风格充满了文采，他的修辞体系华丽而厚重。他后来认为《涅槃经》的数量不够，就去国外寻找。他母亲去世时，他被耽搁了一年多。他四处旅行，得到了经典的"中芬"，并把它带回给了翻译。然后他派人去找《后坟》并翻译成33卷。直到第十年(公元414年)10月23日，它才完成。昙无谶仍然对人群说:“这部佛经的梵文文本有35000节，但减去一百万字后，只有10000多节。”

张掖(甘肃)想学习他的菩萨戒律。他只是说，“先忏悔你的错误。”陶入关后，七天七夜，心如刀绞，心如刀绞。第八天，他又回来了。当昙无谶看到这一幕时，他勃然大怒。当道前进时，它进一步认为:这是我尚未消失的业力。他努力学习了三年，一边冥想一边忏悔。一天，在冥想的时候，他突然看到释迦牟尼佛和其他伟人在教自己戒律。那天晚上在一起的十几个人也梦见了这种情况。陶晋想告诉昙无谶，在他开始唱歌之前还有几十步要走:“太好了，太好了！我已经感受到了禁欲的法则！我将进一步为你作证。”他向他解释了在佛像前戒律外观的不同。从那以后，超过1000人，包括在关西很有名的刀郎，受到了道教的启发。有些书上说《菩萨经》应该是由怡保菩萨传到华东的，是昙无谶传下来的，所以有人怀疑他不是人。

除了翻译经典之外，昙无谶还经常尝试道教。有一天，他对蒙特森说，“有流行的鬼魂聚集在这里，形成一个团体。灾难和流行病是不可避免的。”蒙特森不相信。他必须亲自见证。昙无谶对他施了魔法。当蒙特森看到鬼魂时，他吓坏了。昙无谶说，“你应该真诚而安静，用魔法把他们赶走。”他连续三天念诵着这个秘密咒语，恐惧地等待着。三天后，昙无谶说，“鬼魂已经被赶走了。”在边境，能看到鬼魂的人说，“成百上千的流行病鬼魂成群结队地逃跑了。”这给该地区带来了和平。成宣帝第二年(公元429年)，孟勋横渡黄河。以拥罕攻齐而攻暮，让兴国为先军，结果失败了，兴国在黄昏末被俘虏，这时齐被贺将攻破，兴国又在黄昏时被俘虏，于是吐谷浑打败了贺，兴国在乱兵中被杀。听到这个消息，他勃然大怒，痛斥佛法无用。他解雇了僧侣。50岁以下的人必须世俗化。昙无谶首先让孟森哭着为他母亲建造的石像哭泣，然后他试图说服她。孟森突然醒来，改变了主意。

然而，他作为道教大师的名声招致了他的厄运。

北魏的拓跋刀，听说昙无谶有深厚的道术，就派使者去见他，并威胁说:“如果你不释放他，你就要战斗。”尽管曼森知道自己不够强壮，但他已经和昙无谶在一起很久了，不忍心离开。拓跋岛见硬不行，便来软的。又遣太仓高李顺来劝荀为都督，太仓骠骑将军，凉州牧，王良，并统率凉州西域诸军。礼仪，然后命令道:

“你有昙无谶法师，学识渊博，是鸠摩罗什第一流的人物，善诵咒文，有神奇功效，足以和佛图媲美。皇帝想听听他要说什么，他会派一匹千里马带他去。”

曼森现在明白了一切，他和李顺载·辛勒都在门口设宴款待，当杯子掉下去的时候还有点醉意，说道:

“西香老臣举曲孟勋，侍奉朝廷，不敢违抗。然而，皇帝听信谗言，不时地来迫害他。前一段时间，我在上表中问我是否答应过把他留下。现在我又来寻求帮助了。这真让人无语！昙无谶是我的老师。我应该和他一起生与死。臣下对我来说太老了。我会毫不犹豫地在晚年死去。生命只是死亡。像这样生活有什么有趣的？”

尝了一口后，李顺放下杯子说道:“陛下已经把他心爱的儿子送上了法庭。谁知道他的忠诚？正是因为这个原因，皇帝对陛下给予了最客气的待遇。然而，国王想为一个婆罗门僧侣破坏类似山的成就。他不能容忍他的愤怒并摧毁他的传统美德。你不想在法庭上得到慷慨的待遇吗？”

孟逊冷笑道:“你经常跟秦说话。恐怕你的言行不一。”

两人因不和而分手。

曼森拒绝释放他，由于魏的力量，他左右为难。这时，昙无谶坚持要去西方寻找经文。曼森对他大发雷霆。义和团第三年(公元433年)三月，昙无谶正在旅行。曼森假装给了他食物，并给了他许多珍宝。杀手们已经被秘密安排好了。在城门口，昙无谶含泪对人群说:“我的宿敌来了，即使圣人也无能为力。”

曼森确实让刺客中途杀了他。昙无谶49岁了，远近的僧侣和俗人都在哀叹这个不幸的消息。在极度矛盾的心理煎熬中，曼森逐渐失去了自我。他经常在白天看见鬼，并用剑刺他。一个月后，他生病去世了:他和昙无谶也被称为“一起死了”。