夏朝文化的探索

夏朝是中国历史上最早的奴隶制国家。虽然古代文献中对夏代的讨论仍是一个传说，但从《史记·殷本记》中的商代世系记载已被安阳殷墟出土的甲骨所证实为正史这一事实可以推断，《史记·殷本记》中的夏代历史记载也应该有一定的依据。

到目前为止，还没有甲骨文等关于夏文化的确凿的实物资料，夏文化的遗迹也很难辨认。因此，文献记载的分布于夏代主要地区的考古文化自然成为探讨夏文化的重要对象。夏朝的年代一直有争议。当前的历史年表采用了从公元前21世纪到公元前16世纪的夏朝的始末。

据传说，关于夏朝都城和许多重大历史事件发生地的古代文献记载有许多不同之处，后世学者的考证也大相径庭。然而，夏朝统治的中心地区在河南省的西部，特别是洛阳平原、伊、罗、郢流域以及山西南部汾河中下游，特别是汾河、浔河和苏河。学术界的观点基本一致。

目前，学术界对夏文化的探索逐渐以二里头文化为重点。二里头文化是以河南偃师二里头遗址的发掘命名的，获得了大量系统的资料。二里头文化分为两种类型，一种是以河南偃师二里头遗址为代表的二里头类型，另一种是以山西省夏县东西坟遗址为代表的东西坟类型。东西峰和二里头有许多相似之处，也有一些不同之处，所以它们是同一文化的两个地方类型。

(1)《新中国考古学》，《红旗》1962年第17期。

(2)《夏县东厦峰》，文物出版社，1988年。

根据年代顺序和文化内涵的变化，二里头遗址分为四个发展阶段。出土标本由碳14测定。第一至第四阶段始于公元前1900年至公元前1600年。东西峰测得的数据晚于二里头测得的数据。这两个时代一般都在夏朝的范围内。

现已发现几十处二里头式遗址，主要分布在豫西。除偃师二里头遗址外，发掘或试掘的遗址包括陕西七里铺、东干沟、托里、东马沟、偃师回嘴、高崖、登封玉村、渑池鹿庙、临汝景山公园、郑州尚洁、洛达庙、柘川下王岗等。

古代文献中有许多关于夏人在豫西活动的记载。易？杜毅杰说:“自从我住在易，我一直住在易，但我没有一个坚实的家。我有一个避暑别墅。”游助在《易·周树训释》卷五中曾说:“冀水入河之地，在河南福贡县北部。伊米位于河南省偃师县西南5英里处，水从这里流入罗。”《史记·周本纪》索引说:“据说自从洛思和伊西以来，他们的土地是安全的，夏天他们有了自己的旧居。”《国·周宇·虞商》也说:“从前罗易精疲力尽，夏天死了”。以上记载和考证清楚地表明，河南的彝、罗地区正是夏人生活的地方。二里头式遗址的分布范围正好与“避暑山庄”相吻合。