汉顺帝“八使出巡”的反腐戏

八大使既像后世的钦差大臣，又像现代**的特使。这在当时绝对是一个大动作。历史上说“八将共拜，天下为八德”。*和野生动物急切地引领着这条路，他们的期望很高。

自东汉中期以来，外戚、宦官和清官组成了三个控制*的集团。吕思勉指出:

“汉朝的社会不等于后世的社会。其原因是(1)政治阶级的不平等和(2)经济分配的不平等。这种不平等的社会，如果政治明确，目前也可以敷衍了事，为“非根本救济”；然而，这是在后汉时代，无论是宦官或外戚控制。”

我们不能把三大集团视为一丘之貉，用“统治阶级内部的权力斗争”来抹杀一切是非。毫无疑问，外戚和宦官代表皇室，是统治阶级中最颓废的特殊群体。另一方面，清廉的官僚机构代表着文志*(在钱穆看来，自汉武帝以来，文志*已开始脱离皇室而独立，这是政治制度上的一大进步)并试图向全国人民归还一个相对清廉的政治环境。自从东汉王朝和皇帝倒台后，他们依靠君主的好恶左右摇摆。两个团体，外戚和太监，轮流控制朝鲜*。然而，不管哪个集团*，最重要的都是自己的人。唯一不同的是，夫妇俩严重依赖于叔伯和兄弟以及他们的党羽，而宦官集团则使用顺从的鹰犬最好的朋友。这种政治形势永远不会明朗！黑暗腐败的*政治总是与地方腐败官员和非法暴君勾结，掠夺当地人民的弱势群体。吕思勉这样描述形势:“**的政治并不明朗。每个县都有贪婪的官员。每个县都有贪婪的官员。各地的土豪都必须受到惩罚。在这种情况下，这真的就像在人群中传播数百万只老虎和狼。”以顺帝为例，以张颖为领袖，召集一万多人在扬州和徐州(今江苏南部)之间长期“*”。这一群体性事件的真正原因是，弱势群体“不能容忍侵略和不公正，所以他们再次聚集在一起秘密生活。如果他们在街上游泳，他们很长一段时间都不会知道，他们会喘一口气”。

且说韩十一岁即位。当他是一个成年人的时候，他使梁尚的女儿，谁在宫殿的中心服务，皇后。不久后，他拜梁尚为将军，他的儿子季梁是河南尹，首都的最高官员。梁尚很自在，但季梁“生活在许多职位，是暴力和非法的”。他公开“派人暗杀”他的洛阳指挥官房鹿，并且不尊重当地的法律。他“毁掉了他所有的亲戚和客人”梁尚死后，舜帝命令季梁接替他父亲的将军职位。他还要求季梁的哥哥梁步毅接替他的位置，成为河南尹。梁兄弟成了第二代专横的官员。梁氏继窦氏、邓氏之后，掌握政权的又是梁氏外戚，其罪恶更为深重。

根据吕思勉的说法:“不管他做得多么邪恶，在一个特殊的阶级灭亡之前，人们总是只责备这个阶级的人，而不是这个阶级本身。这是社会意识，有一定的局限性。”然而，到东汉中期，人们普遍认识到，*事务中腐败和污秽的根源是针对“特殊阶层”，如外戚和宦官。在促进社会觉醒方面，清廉名人的喧嚣和绝望斗争起到了积极的作用。他们与外戚和宦官的斗争具有历史正能量的功能。

根据历史记载，舜帝“任用宦官，有忧患意识”。皇帝有一种危机感，这当然是值得肯定的，但纵容宦官重获外戚的权力，无异于带领老虎驱狼，这是绝对没有意义的。汉安元年(142年)，也认识到在地方一级惩治腐败和纪律的必要性。他选择了八位“名人”来治理国家。八大使既像后世的钦差大臣，又像现代**的特使。这在当时绝对是一个大动作。历史上说“八将共拜，天下为八德”。*和野生动物急切地引领着这条路，他们的期望很高。据《后汉书·舜帝纪》记载，“有杜桥、光禄周举、光禄郭遵、冯贤、栾霸、张纲、徐洲、刘攽等八人，被派往州县外支局。这个班宣布他们安然度过了难关，并发表了他们的意见。”《后汉书》以比较的原则阐释了他们所承担的两大使命，这一点与其他史书相比是比较明确的。所谓“禁冯谖”，根据司马彪的《续汉书》，是“其有明确的忠义和利益，为民所安，宜表区别，皆在形”，这是要树立一个积极的榜样。而所谓“为实臧否”，据《子·同治鉴》所载，是“犯贪污罪，刺史二千石，驿馆墨绶以下，则需解除”，更简单地说，若特使访官贪墨，凡州刺史及提督一级方面的副主教，均须以驿馆信使报朝廷以示惩罚；至于县官员，他们有权直接将他们当场绳之以法。不言而喻，朝廷派遣高官的真正意图是“举事实来判断是否”，即惩罚腐败的地方官员。这些使者都是“有多年经验和地位的著名学者”，官衔不小。光禄博士是光禄勋的副手，光禄勋是九大大臣之一，相当于当时的副部级待遇，足见汉顺帝惩治腐败的决心。