净慧长老：在家居士可熟读的十部经典

按照成佛、成佛、皈依、持戒、自利和利他、般若为先导、禅修为根本的学习顺序，我们从佛陀的教导海洋中挑选了十种经典，以适应居士的阅读、诵习和接受。这十部经典都是由古道尔翻译和书写的，除了三宝经和好运经，它们都是由当代人翻译的。

人们应该读哪些经文(数据图表)

著名的佛教大师法尊于1962年4月22日将《三宝经》翻译成了《*大藏经》。译者在前言中说:“每一个佛陀的弟子都应该永远记住三宝的价值，并培养他对三宝的虔诚信仰。”悟空牢记三宝的功德“善、善、善、善、善”，也能真正向佛陀学习，破除一切错误，证明一切功德，这就是菩提心和菩萨。记住三宝的价值是佛教徒净化信仰和学习佛教的基本方法”。序言还说，这部佛经是藏传佛教中僧侣每天吃饭前必须背诵的经典，这表明了这部佛经的重要性。我们已经把这部经典列在了十部经典之首。其目的是提醒佛教弟子随时记住三宝的功德，并鼓励自己不断增强信心，为了上下层而精研。

《八大人物心经》是中国最早翻译的经典之一。虽然整部佛经只有300多字，但它的内容极其重要。佛经中所列的八种菩萨悟，概括了一个佛教徒从心开始到成佛的整个学习过程的本质。这部佛经不仅内容深刻而重要，而且翻译起来优雅流畅，更容易阅读、背诵和接受。

《吉祥经》由著名佛教学者、中国佛教协会副主席李荣熙居士从《藏南经》翻译而来。译者在后记中写道:“巴利语《吉祥经》是“中国云南省国家和傣族地区佛教僧侣和俗人的日常圣歌之一”。圣经中列出的十一种吉祥，概括了人类的方方面面。如果我们追随他们，我们将是不可战胜的，永不停息的，永远存在的。

《善生经》是一部经典，它宣称学习佛教是基于提升人类伦理和实践善的法则。佛法大致可以分为五次:一次是人类的乘法，二次是天堂的乘法，三次是声音和气味的乘法，四次是意识的乘法，五次是菩萨的乘法。人类的繁衍基于五戒十德。一个人可以培养中、十种美德来获得自己的个性。凭借这种美德，一个人可以保持自己的人格，而在来世，一个人会失去自己的人格。佛陀应该被人类世界所同化，所以佛陀说开悟的对象是以人类为基础的。当佛陀第一次成为一个道士时，他第一次说了五戒十德，让长老和其他人采取好的方法。人们可以用好的方法通过天堂，这可以是好的出生方法的基础，如声音，理由，菩萨等。我们学习佛教的人必须首先以自觉为修行的出发点。如果一个在家修行的佛教徒不能履行他对家庭和社会最基本的责任和义务，他在家里就不是一个合格的信徒。

该书共七卷二十八篇，是十大经典中汉字最多的一部。从这部佛经的名字可以知道，这是一部以宣扬好老太婆的戒律为中心的经典。在梵语中，“有”被翻译成“清心男”和相对的“有婆意”，以及“清心女”，这就是我们现在所说的在家学习和实践佛教的男女俗人。佛教经典按其性质可分为三类:佛经、法律和三藏理论。原经属于法藏。前面提到的佛教五道法大致可以分为三类:一、五道法、二、三道法和三、大乘法。在五道法中，人天法是三道生法。这部经典发扬了以贤惠女性的戒律为基础的人与自然的美好法则。因此，在这三种法律中，它属于五倍法和普通法。然而，它也鼓励在家学习佛教的人发展菩提心，学习六度，并传播所有的生物。因此，这部佛经属于大乘，并不分享相同的方法。

《观世音菩萨古往今来》、《观世音菩萨古往今来》、《金刚经》和《心经》是信徒在家中应该经常阅读的四种经典。前两部经典专注于财富和食物的广泛培养以及慈悲的成就，后两部经典专注于怀疑的判断和般若波罗蜜多的成就。我们可以经常背诵和学习这些经典。随着时间的推移，我们取得了巨大的成就，自然的悲伤与日俱增，良好的根基变得成熟，智慧变得明亮，忧虑逐渐消失，善行广为实践，伟大的和平盛行。这四部经典属于大乘方法。

《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师开启的佛教经典，由弟子法海编撰而成。刘祖大师用浅显易懂的语言向公众表达了他对法律及其自身意义的深刻理解，从而使每个人都受到启发。这部经典特别强调，如果一个人以一种普通的方式修行，他也可以在家做。六祖修习道的功德，即“得生而教始”的说法，非常生动地说明了一个道理:佛教的原则和精神，只有在同为佛教徒和佛教徒的人的生活完全融合的情况下，才会有真正的生命力，而佛教的智慧和生命，也只能有延续的希望。

这十部经典虽然选自不同时期、不同语言、不同层次的佛教经典，但都有完整的体系要求和思想框架。它将系统地提醒佛教僧侣的学习秩序，从他们的思想开始，记住三宝，以戒律为师，唤醒生命和奉献生命，广泛培养两种财富和智慧，不沉溺于生与死，不生活在涅盘，服务于教育所有的生物，并在梦里写关于佛教。如果我们每一个住在家里的人都能按照这十部佛经去做，我们就能学习佛教。