人民日报：“布鞋院士”想念你！

1月10日是“布鞋院士”李小文逝世一周年。许多网民自发地在科学网站上发表文章来回忆和珍惜他们的记忆。在去年的追悼会上，除了老师和学生，许多素不相识的崇拜者也去为他们送行，哀悼300多米的蜿蜒人群。

大多数人对李小文的了解都是因为他赤足布鞋做报告的照片——“衣履院士”，因此得名和意想不到的“人气”。除了布鞋，人们还认识到了李小文的“牛气”、赤气和侠义:他是中国遥感领域的领军人物，提出了开创性的理论。他蓬头垢面，因“衣着不整洁”被保安禁止上学。他鼓励学生不要拘泥于小规则和赌博，成为他们的“掘墓人”。

李小文独特、谦虚、低调的风格被网民比作金庸武侠小说中的“扫地和尚”。他和谐统一的一个重要原因是他对科学的纯粹而自觉的追求。在接受媒体采访时，当谈到自己对金钱的看法时，李小文曾经说过，金钱的作用本质上是“非线性和非单调的”。只要我能喝一口二锅头，我就觉得自己特别棒。这不是酗酒者说的一句醉话，而是一种由清醒的价值观支持的理解。李小文不懒惰，追求简单，非常认真。他的生活基于他对科学和知识的自觉追求。

李小文的孤傲气质让人想起了科学史上那些献身于科学的科学家，他们忘记了自己，甚至行为怪异。从根本上说，他们都有纯粹的精神追求，对知识本身感兴趣。这些人通常个性鲜明，热衷于寻求真理和真理，而不是功利目的。这一传统是现代科学发展的重要推动力。从这个角度来看，李小文的浮夸气质实际上与他对科学的自觉追求有关。“衣履院士”和严谨的科学态度并没有“分裂”。

“扫地和尚”和“布鞋院士”李小文向世界展示了科学家的另类形象，让世界找到了人生的另一种追求和价值。他完成了他的科学使命，并以他独特的无忧无虑的骑士精神树立了一个宝贵的精神标杆。当然，李孝文是不能照搬的，也没有必要在言行上照抄。毕竟，穿还是不穿布鞋不是衡量科学家水平的标准。酒精成瘾、茶成瘾或咖啡成瘾与学习水平没有直接关系。追求生活质量不是科学的敌人。对于科研人员，尤其是那些致力于学术生活的科研人员来说，李晓文揭示了保持个人独立、学术意识和精神*的意义和可能性。“衣履院士”正是凭借其对超越世俗功利的*自觉的知识追求赢得了世界的尊重。这种精神可能是这个时代的稀缺品质。

人们对李小文“扫地和尚”气质的记忆和钦佩，实际上是对知识界“雅正利己”的排斥和回归自然的期待。今天，包括极少数院士在内的一些研究人员并不专注于科学研究，而是热衷于出名、编造故事、竞争项目、寻求奖励、成为院士、成为院长，甚至弄虚作假、包装成就、管理关系，并将金钱和权力视为追求的最高目标，从而破坏了学术氛围，损害了科学家的形象。难怪说到李小文，崇拜者往往把它的形象浪漫化、理想化——人们如此渴望“扫地和尚”和“布鞋院士”。

一些网民将李小文的特立独行比作陶渊明等魏晋名士。这表明，李小文提醒人们中国传统知识分子对真实性和超越性的追求。尽管在现代语境中，李小文对真理和现实的崇拜不同于科学精神，但它们之间有着相似之处。如果我们能挖掘出这一传统文化的有益价值，让追求真理和知识而不是追求名利，做出虚假承诺和虚假承诺成为当代科学研究者的自觉追求，将对我国的科学繁荣和学术繁荣大有裨益。