恒山
恒山，又名元岳或常山，位于山西省浑源县，清顺治年间改祭北岳于此，遂为恒山。东北-西南走向，绵延150公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是中国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，是*重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。
1、景区概况
北岳恒山
恒山风景名胜区是国务院1982年公布的首批44个*风景名胜区之一，含十三个功能各异、景色纷呈的子景区，辖有*文物保护单位4外、省级文物保护单位6处，景区面积147.51平方公里，外围保护区359.62平方公里。现为国家自然与文化双遗产、国家AAAA级旅游区。先后荣获“山西省文明风景旅游区”、“全国青年文明号”、“国家旅游名片”等荣誉称号。
2、历史文化
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
恒荫景区
恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。
3、导游信息
恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。
走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。
站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。
人天北柱
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹）把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：
玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。
谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。
过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。
恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：
东岳大夫之松，西岳仙人之掌，
南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。
悬空寺美景
会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。
沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。
顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔2017米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。
“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年*“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。
于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。
纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。
恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。
恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。
4、特色景点
⑴天峰岭子景区
性质：精华游览区
特色：文物古迹、摩崖题刻、悬楼飞阁、自然景观
核心景区面积：9.72平方公里
位置：位于浑源县大磁窑镇
天峰岭景区
恒宗殿是北岳恒山之主庙，又名“北岳庙”、“贞元殿”，俗称“朝殿”，也是五岳中岳庙建在山上的孤例。五岳是古代**永固的象征，享有“国山”的地位，因此历代帝王对恒山的祭祀十分重视。《通鉴》上载，西周的第二个皇帝周成王“巡狩至于北岳，北方诸候朝于明堂”；《史记》中载“秦始皇二十九年复游海上，至琅琊，过恒山”；汉武帝天汉三年春三月（公元前98年），至泰山修封后，又亲临恒山进行祭祀，举行了“埋元玉”的典礼，并将恒山第一次封为神，后来的历代帝王也效仿汉武帝，不断对恒山进行封禅；北魏太武帝拓跋焘亲登恒山，用牲牢、玉帛祭祀，并在主峰天峰岭创建岳庙；唐贞观十九年，太宗李世民亲笔撰写祭文；清康熙皇帝为北岳恒山亲题御匾“化垂悠久”；明清两代，几乎所有的帝王都曾遣使专程来恒山祭祀。
北岳恒山不但历代帝王十分重视，历代的百姓也都加以朝拜，香火不断。农历四月初八是恒山传统庙会，期间，恒宗殿前会举行盛大的法事活动。鼓乐声声，香火浓浓，不但浑源居民，就连附近市、县居民也前来赶庙会。白天，恒山庙群人头攒动，摩肩接踵，步云路上游人如龙；夜间，整个庙群灯火通明，善男信女们烧香敬纸，祈祷还愿，通晓达旦，整个庙会规模蔚为壮观。清康熙二十四年浑源知州张应薇有《四月八日恒山会》诗赞到：“岳峙溪回第一山，游仙谁不戏层峦，社当四月轮蹄集，朝罢三更仕女班。香雾濛濛薰醉眼，野桃灼灼点烟鬟。他时漫说旗亭会，怎似笙歌洞府间？”。
天峰岭景区不但文物古迹星罗棋布，而且自然景观独特。这里断岩层层，壁立千仞，奇岩怪石，各呈异状，形成独有的“版画式”山貌。这里松柏森森、灌木丛丛，奇花异草，宛若天然植物园，形成四季皆美的自然风光，春来，山桃烂漫；夏至，云蒸霞蔚；秋到，层林尽染；冬临，银装素裹。
⑵翠屏山子景区
性质：精华游览区
特色：悬崖险谷、凌空古寺、溪湖瀑布
核心景区面积：6.74平方公里
位置：位于浑源县永安镇南七里
世界一绝悬空寺
悬空寺位于翠屏山景区金龙峡的半崖峭壁间，始建于北魏后期，距今已有1500多年的历史，后经唐、金、明、清历代重修。悬空寺整个建筑面对恒山主峰，背倚翠屏山，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，结构奇巧，是我国古建筑中罕见的杰作，堪称“天下一绝”，1982年国务院公布其为全国重点文物保护单位。诗仙李白游悬空寺后挥毫写下“壮观”二字，以表其怀。明代旅行家徐霞客也在其著作《徐霞客游记》中称赞悬空寺为“天下巨观”。历史文化名城保护委员会副主任、著名文物专家郑孝燮视察悬空寺后题词：“悬空寺玄、绝、奇、险，百来百看不厌”。
悬空寺不但建筑风格天下一绝，而且还是全国罕见的“三教合一”的古寺。佛、道、儒三教教主共居一寺，三教思想互相融合，闪烁着古代和谐理念的光辉，反映出恒山“和”文化的独特之处。
寺内共有各种铜铸、铁铸、泥塑、石刻佛尊神像八十多尊。其中三佛殿的脱纱三世佛象、弥勒殿的明代铁铸弥勒佛像、三圣殿的阿难与迦叶像、三官殿的三官塑像和栈道石窟内的石刻佛像，均有相当高的艺术价值。值得一提的是，禅堂内有一个高不及一米的木雕观音龛，莲花围座，飞龙盘顶，百孔千雕，剔透玲珑，是难得的工艺珍品。
千佛岭景区
⑶千佛岭子景区
性质：主要游览区
特色：雄峰异石、绝崖飞阁、溪清谷幽
核心景区面积：4.51平方公里
位置：位于浑源县千佛岭乡
千佛岭景区，是一处怪石嶙峋、林木茂密、山清水秀的自然风景区。东南峰如斧劈就，颇像华山的仙人掌；西南的明古尖梁，怪石峥嵘，又似泰山的玉皇顶；而北面的孙膑寨和庞涓岭，则奇峰插天，壁立万仞，是修仙养道之佳境。唐河由西北向南奔泻而下，宛若玉带环绕。尤其是到了秋天，层林尽染，五彩斑斓，奇石诡怪，千姿百态，给人如入仙境的感受。
千佛岭顶，有一块天然磐石，上面建有一座仿木砖塔，塔下岩石南面开门，内凿佛洞3个，称“千佛洞”。洞内三面，各雕凿高1.5米的石像一尊，佛像四周又雕有小石佛像约千余尊。第二层洞内雕刻石佛10尊，色彩艳丽，雕琢细腻。据有关学者考证为北魏时期作品。
千佛岭原有三座寺院，千佛洞里的一座称千佛寺，又称上寺；距千佛寺南约一里处峡谷内的一座寺院称下寺，又名板方寺；距千佛寺北约半里处沟峪里的寺院称后寺，又名碧峰寺。现均已毁废。
⑷王庄堡—汤头子景区
性质：主要游览区兼温泉疗养区
特色：边关寨堡、烟墩火台、氡气温泉
核心景区面积：9.45平方公里
位置：位于浑源县王庄堡镇
王庄堡是古代平型关、雁门关之间的重要军事寨堡。王庄堡、古寨堡及西部、南部五个烽火台现较为完整，王庄堡具有塞北古寨堡的特色。景区除边关寨堡，烽火台群外，还有被誉为“北方第一泉”的汤头温泉。
汤头温泉有着悠久的历史。据北魏《水经注》上记载：“其水温热若汤，能愈百病”。明嘉靖四十七年，在重建温泉的石碑上写到，“润之神效，洗之即愈”。早在北魏天赐六年（409）道武帝南行，到“温汤疗病”，魏兴光元年（454年）十二月，文成帝至灵丘时，驻温泉宫；魏太和二年（478年）孝文帝“幸代之温泉”。从魏史的记载来看，汤头温泉早在一千四百年前，不仅被用以治病，而且还修建了温泉宫，成了北魏王朝的皇家行宫。
据科研单位化验报告：该温泉属高热泉，水温高达63度，日涌出可达600多吨，温泉的水质除含有硫酸盐、钾、钠、钙、镁等30多种元素外，还含有氡气、贝塔射线与微量放射元素。对皮肤有消炎、止痒的功效。尤对牛皮癣、神经性皮炎、荨麻疹，以及风湿性关节炎等多种疾病有较好的疗效。
⑸神溪子景区
性质：游览区兼度假休养区
特色：湖清泉灵、夜静月明、文物古迹
核心景区面积：4.22平方公里
位置：位于浑源县下韩乡
神溪湿地景
“神溪夜月”为历代文人吟咏佳景，也是浑源古八景之一。早在辽代应历二年（九五二年）三月，辽穆宗曾到此观鱼。在明代时，依凤凰山，临神溪水，曾建有“凤山书院”，同时还标列了“凤山十二景”：凤鸣亭、翠微楼、得月轩、秋香圃、藏书院、鼓琴洞、奕棋台、钓鱼矶、碧水窦、彩云岩、金鱼塘、瑞莲池等。
今天，在凤凰山东和西南分别建了浑河水库和神溪旁引水库，使原来的“四海”变成“五湖”。水里养鱼、水旁植树，形成了一个山水相映，风景秀丽的公园。登上凤凰山向南望，神祠峭立，绿树掩映，浑水弯弯，湖水如镜，将恒山、翠屏俱倒映水中，不由的使人惊叹不止。
⑹落子洼子景区
性质：主要游览区
特色：边关要塞、烽火台群
核心景区面积：5.43平方公里
位置：位于浑源县永安镇
相传穆桂英当年抗辽大战洪州时在此生子，故得名落子洼，在当地民间流传着许多杨家将的故事。落子洼景区主要景观有烽火台群、边关要塞和李峪青铜器遗址及彩陶文化遗址。
李峪青铜器出土遗址，是山西省重点文物保护单位，1923年闻名中外的李峪青铜器一出世便闻名天下，如今这批青铜器除散失外，大约留存有60多件，其中最著名的有以“牺尊”为代表的20多件，为春秋晚期青铜重宝。
李峪出土的青铜器约为公元前6世纪上半叶——前476年时期的作品，是北方晋国青铜艺术的代表，在我国出土的青铜器中占有重要位置，其中“牺尊”更是被誉为上海博物馆的镇馆之宝，受到中外瞩目。
⑺天赐沟子景区
性质：主要游览区
特色：凌空古寺、绝崖险谷、桦林溪水
核心景区面积：1.85平方公里
位置：位于浑源县青磁窑乡
天赐沟景区风景秀丽，溪水潺潺，空气清新。景区内有云峰寺，又名“天赐禅林”，始建于北魏。寺庙为一组建筑群，分布在山崖石窟中，依窟而筑，垒石作墙，当地号称“二悬空”。石窟高数十丈，与崖上险径悬道相联，道路崎岖惊险，峡底溪水淙淙，南坡桦林茂密，北崖万仞壁立，奇特壮观。
⑻龙盆峪子景区
性质：游览区
特色：绝壁古寺、峡谷溪流
核心景区面积：4.75平方公里
位置：位于浑源县大磁窑镇
龙盆峪景区原有静居寺，现已毁。现存石刻滴泪佛三尊，双眼渗水成滴，如同落泪，人称“滴泪佛”。寺旁有“总真洞”，据《总真洞修殿记》记载，洞内有地河，地泉，洞深莫测。
⑼西河口子景区、⑽大川岭子景区、⑾上桦岭子景区、⑿凌云口子景区
性质：游览区
特色：蜿蜒长城、峰火台群、悬崖绝壁、奇峰险谷
核心景区面积：分别为2.91平方公里;4.78平方公里;13.44平方公里;16.20平方公里.
位置：分别位于浑源县王庄堡镇、青磁窑乡、千佛岭乡、裴村乡。
从山海关东起的万里长城，当延伸到北京西北面的军都山时，分成了南北两支，南支称内长城，北支称外长城。外长城北绕张家口，经得胜口、杀虎口而西去；内长城由居庸关南下紫荆关，经倒马关、平型关、雁门关、西行至黄河东岸偏关的老营口与外长城重新会合。内外长城象堵椭圆形的四合围墙，把山西省北部的雁北地区和河北省西北部围圈起来。这段内长城正是沿着恒山山脉而向西延伸的。
这条民族巨龙，从八达岭开始，踏居庸、越紫荆、跨倒马、过平型，进入浑源境内的没泪坨山。从没泪坨经西河口，管仲沟、明石尖梁，黑沟背曲窜到老君石转了一个半圆形的弯，然后又经上桦岭、马鬃崖、正沟、柴树沟、桦皮沟，向北伸到翠屏峰西，然后又沿着龙山梁、凌云口、铁钢崖西出浑源境，向着西南翻峰过涧飞向雁门关。
⒀五峰山子景区
性质：游览区
特色：绝崖寺观、奇峰异石、峡谷石窟
核心景区面积：7.06平方公里
位置：位于浑源县大仁庄乡
五峰山景区有较好的自然景观和植被基础，古有五峰观、天石桥，现五峰观已毁，但基础尚存。奇峰异石，峡谷石窟构成五峰山景区独特的自然景观。
另外：恒山景区管委会还负责城内永安寺（国保）、栗毓美墓（国保）的管理工作。但是，此两处景点不在国务院批复的恒山景区147.51平方公里范围之内。
永安寺：是大同境内现存规模较大的一组元代建筑群。全寺布局工整，殿宇雄伟，古朴壮观，壁画精奇。1986年被列为山西省重点文物保护单位，2001年被列为*重点文物保护单位。
永安寺最有艺术价值的要数元代重彩工笔巨幅壁画了。殿内壁四周绘有壁画总计275平方米，绘有人物882人，主要为非常罕见的密宗十大明王像和以儒释道三教人物为主的水陆法会图，行笔雄健圆转，色彩绚丽，气韵生动。尤以正面所画佛教密宗十大明王最为考究，其形象巨壮诡怪，笔力飞动，受到考古学家的瞩目。
栗毓美墓：又名栗氏佳城，尤以汉白玉石雕而著称，整个建筑保护完好，美轮美奂，是不可多得的珍贵文物。1965年被公布为山西省第一批重点文物保护单位。2006年被列为*重点文物保护单位。
栗毓美是清道光年间一位治河专家，历任知县、知州、知府、按察使、布政使等职。道光十五年（1835），栗毓美调任河东河道总督，负责河南、山东境内的黄河、运河的水务治理。并发明了“抛砖筑坝法”。成为当时最先进的治河技术被广为推广。道光二十年（1840）二月十八日，栗毓美积劳成疾，卒于任上，道光皇帝追赠他太子太保衔，赐谥“恭勤”。
栗毓美死后，清朝道光皇帝下谕为他在原籍修建了具有一定规模的陵墓，被称为“栗毓美墓”。砖券大门居中，门首镌刻“栗氏佳城”。两通汉白玉碑分立大门两侧稍前。进入砖券大门，迎面是一座制作精致的汉白玉牌坊。牌坊前两侧，各有一汉白玉华表。在墓道两侧，对称地排列着五组十尊石像生，有羊、马、虎、武将、文臣各一对。栗毓美墓现存石刻为清陵石刻的精品和瑰宝，是不可多得的珍贵文物。
5、旅游信息
交通：恒山地处北京至太原黄金旅游热线中段，北距世界文化遗产大同云冈石窟82公里，距大同机场60公里，南到佛教圣地五台山140公里、西去应县木塔49公里、到省会太原260公里、离首都北京340公里，其优越的地理区位吸引了国内外朋友旅游观光。
北京方向：京大高速——浑源西出口——北岳恒山、悬空寺。
太原方向：大运高速——浑源西出口——北岳恒山、悬空寺。