抗击瘟疫的古代名医

在中国古代，疫病有多种称谓:瘟疫、伤寒、温病、节气等。中医被统称为瘟疫。瘟疫一直伴随着中华民族的发展。例如，早在甲骨文中，就有“疾病年”的记载。《李周、田冠、钟祖载》也记载:“病医主养民的病总是伴有疔疮。”

在《中国古代流行病年表》中，张志彬先生说:从公元前600年到1840年的2000年间，史料中记载了800多种大小流行病。平均每20到30年一次。如《后汉书》记载，从汉桓帝到汉献帝的70年间，共发生了17次疫情，在我国是一个非常罕见的疫情多发期。曹植在《谈瘟疫》中写道:“建安二十二年(公元217年)，瘟疫流行，家家户户都遭受着僵尸的痛苦，屋子里充满了哀号。或者关门而死，或者掩护氏族而死。”他详细描述了瘟疫肆虐的社会悲剧，许多家庭死亡，甚至整个家庭都失去了生命。

这一流行病激发了人们抗击这一流行病的意愿和决心。一些医生开始行医拯救世界，并为征服疾病进行了艰苦的探索。许多与流行病作斗争的著名医生已经诞生。

“医圣”张仲景

张仲景(约公元150-154年-公元215-219年)是一台著名的机器，名叫仲景。根据他自己的叙述，他家有200多人。建安之初不到十年，就有三分之二的人死于传染病，其中十分之七死于伤寒。(本文中的“伤寒”是外感疾病的通称，也包括当时流行的疾病。)面对这场瘟疫，张仲景心中十分愤慨，决心制服伤寒这一瘟神，“以治国君及其亲属之病，以济贫济困，以保身体而长大，以养其寿”(《伤寒杂病论》序)。他“切切求教，博采众长”，亲自坐在大厅里行医。他将伤寒的研究付诸实践，治愈了无数的病人。经过几十年的苦心经营，张仲景终于写出了《伤寒论》，该书已成为中医史上最具影响力的经典医学著作之一，也是目前中医院校开设的主要基础课程之一。张仲景因其对医学的杰出贡献，被誉为“医圣”和“历代医家”。

“伟大的医生”华佗

华佗(约公元145-208年)字本位，郭培乔(今安徽亳州)人，东汉末年名医。他一生学医，不求仕途，曾游历山东、河南、江苏等地。华佗医术全面，尤其擅长外科学，擅长外科学，并精通内科、妇科、小儿、针灸等学科的临床诊疗。他创造了许多医学奇迹。他尤其以创造麻菲散(临床麻醉剂)和开腹手术而闻名，被后人称为“外科大师”。华佗在治疗流行病方面也做出了巨大贡献。黄疸在建安时期很普遍。经过对各种草药的反复试验，华佗发现春天和三月的茵陈嫩叶对治疗黄疸非常有效，并挽救了许多病人。后来，有一句中国传统医学说，“三月是苦艾，四月是苦艾，五月是六月是柴火。”(青蒿素是从土油油的新鲜黄花蒿中分离出来的，成为一种治疗疟疾的新药。后人称华佗为“神医”，并以“华佗转世”、“原华重生”来褒扬医生，显示其深远的影响。

中国疾病科学创始人吴有兴

吴有兴(1582~1652)，江苏省吴县东山人，精通汉字。明末清初的传染病专家。明朝崇祯十五年(1642年)，直隶、山东、浙江等地发生了大流行。“一条巷子里有100多个家庭，没有一个被豁免，一扇门里有几十个人，没有一个被留下。”吴有科不顾自己的安全，去疫区了解疫情。他觉得当时对这种流行病的治疗是无效的，所以他努力探索并创制了“大”方，取得了很好的效果。此后，吴有兴根据自己的临床实践，撰写了一本全新的著作《鼠疫理论》。在书中，他大胆地提出了“瘟疫”致病的理论，即提到瘟疫的传播途径是呼吸道。这一理论是世界医学流行病学史上的一项伟大创举。《清史稿·吴优行传》载:“做爱是为了推断疾病的来源，查阅病历，写这本书，证明瘟疫，只有这样才能有一行墨迹保留，也可以说是功勋卓著。”。“瘟疫理论”提高了中医对传染病的认识，并没有规定治疗温病的方法。这对以后的温病防治具有重要的指导意义。吴有兴因此成为中国鼠疫科学的奠基人。

在与鼠疫斗争的漫长历史中，中国古代出现了一些著名的医生。今天，在与新型鼠疫的斗争中，还有钟南山、等著名的医生和“政治家”，他们的名字将被像古代医圣林这样的人所铭记和尊敬。

(作者是中国科普作家协会和北京作家协会会员)