心经
《心经》有数本：鸠摩罗什所译《摩诃般若波罗蜜大明经》一卷，日本弘法之心经秘键，即此本之解释也，但其题号为佛说摩诃般若波罗蜜多心经。二玄奘所译《般若波罗蜜多心经》一卷，华严之贤首释之，谓为心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷，唐法月重译普遍智藏般若波罗蜜多心经一卷，宋施护译之佛说圣佛母般若波罗蜜多经一卷。
中文名：心经
外文名：theheartchannelofHand-Shaoyin
全称：摩诃般若波罗蜜多心经
所属：佛教
种类：经典，印度
译者：鸠摩罗什
译本：多国语言版
1、经书简介
心经
全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。
汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，收于大正藏第八册。
心（梵hrdaya），指思想就是大脑。思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识，人的一切喜怒哀乐都是来自自己的感受。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。般若，智慧也。波罗蜜，到彼岸也。多，定也。经，径也。言此经乃定心之径路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。
六祖慧能对清净心的概述
何期自性，本自清净。（诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。）
何期自性，本不生灭。（发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相）
何期自性，本自具足。（发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相）
何期自性，本无动摇。（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。）
何期自性，能生万法。（能除一切苦，真实不虚）
2、译本类型
玄奘译本
玄奘
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
玄奘注音版
《心经》
bōrěbōluómìduōxīnjīng
般若波罗蜜多心经
guānzìzàipúsà，xíngshēnbōrěbōluómìduōshí，zhàojiànwǔyùnjiēkōng
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，
dùyīqiēkǔè。shèlìzǐ，sèbúyìkōng，kōngbúyìsè，
度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，
sèjíshìkōng，kōngjíshìsè。shòuxiǎngxíngshí，yìfùrúshì
色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
shèlìzǐ，shìzhūfǎkōngxiāng，bùshēngbúmiè，búgòubújìng，
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，
bùzēngbùjiǎn，shìgùkōngzhōngwúsè，wúshòuxiǎngxíngshí，wúyǎněr
不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳
bíshéshēnyì，wúsèshēngxiāngwèichùfǎ，wúyǎnjiè，nǎizhìwúyìshíjiè，
鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，
wúwúmíng，yìwúwúmíngjìn，nǎizhìwúlǎosǐ，yìwúlǎosǐjìn
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
wúkǔjímièdào，wúzhìyìwúdé，yǐwúsuǒdégù
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
pútísàduǒ，yībōrěbōluómìduōgù，xīnwúguàài。wúguààigù，
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，
wúyǒukǒngbù，yuǎnlídiāndǎomèngxiǎng，jiūjìngnièpán
无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
sānshìzhūfó，yībōrěbōluómìduōgù，déānòuduōluósānmiǎosānpútí
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
gùzhībōrěbōluómìduō，shìdàshénzhòu，shìdàmíngzhòu
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
shìwúshàngzhòu，shìwúděngděngzhòu。néngchúyíqièkǔ，zhēnshíbùxū
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
gùshuōbōrěbōluómìduōzhòu。jíshuōzhòuyuē
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：
jiēdìjiēdì，bōluójiēdì，
揭谛揭谛，波罗揭谛，
bōluósēngjiēdì，pútísàpóhē
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（咒语梵文读音：gādìgādìbālāgādìbālāsānggādībōdìsī⌒wa⌒hǎ）
GatéGatéParagatéParasamgatéBodhiSvaha!
鸠摩罗什版
《心经》姚秦天竺三藏鸠摩罗什译古汉语版
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故无恼坏相、受空，故无受相、想空，故无知相、行空，故无作相、识空，故无觉相。何以故？舍利弗。非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦如是。舍利弗。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是空法。非过去非未来非现在。是故空中无色。无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，离颠倒梦想苦恼。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：“竭帝竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵。”
梵语直译白话版
【元吾氏译】
【译者前言】
《心经》是佛经中字数最少、含义最深、影响最大的经典，摘自《般若经》。
经中背景：释迦牟尼在灵鹫山中部，被弟子围绕，当时观自在正在修习三摩地禅定法（*合神法），专注思惟观修，而照见五蕴皆自性空。
经中对话：观自在与舍利弗有关万物本性是虚空的问答。释迦牟尼出定后，认可观自在所说，欢喜赞叹。
【正文】
《到达彼岸终极智慧心经》
1.敬礼一切智者。
2.神圣的观自在(*1)觉醒者(*2)，修习深度的到达彼岸终极智慧法(*3)。
3.修习时，从上至下看透了五种聚合现象（五蕴*4），而且见到它们的本性是虚空(*5)。
4.“这里，舍利弗(*6)，形相(*7)是空的，虚空正是形相。”
5.“形相与虚空没有不同，虚空与形相没有不同。”
6.“形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。”
7.“所以：感受、思想、潜习(*8)、认识，亦是如此。”
8.“这里，舍利弗，一切法则(*9)的特性是虚空。”
9.“不生不灭，不垢不净，不缺不满。”
10.“因此，舍利弗，虚空中，没有形相。”
11.“没有感受、思想、潜习、认识。”
12.“没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心识。”
13.“没有形相、声音、气味、味道、触觉、法则。”
14.“没有眼球组织(*10)，甚至没有思维认识组织。”
15.“没有无知，没有无知的灭尽。”
16.“没有老化和死亡，没有老化和死亡的灭尽。”
17.“没有痛苦及其来源、灭亡、道路。没有知识，没有获得。”
18.“因为没有获得，依赖觉醒者们的到达彼岸终极智慧法，所以没有意识的障碍。”
19.“因为没有意识障碍，所以没有恐怖、超越颠倒错乱，可专注于终极解脱（*11）。”
20.“三个世代所有的彻悟者(*12)，都基于到达彼岸终极智慧法。”
21.“依赖这最高的、正确的觉醒法，完全觉醒了。”
22.“因此，应当知道，到达彼岸终极智慧法是伟大的真言。”
23.“是伟大知识的真言，是最高的真言，是无与伦比的真言。”
24.“能除一切苦。真实不虚。”
25.“因此，我说到达彼岸终极智慧法的真言，如下：”
26.“到达、到达，到达彼岸，一起到达彼岸，觉醒啊！哇哈！”
27.以上，到达彼岸终极智慧心经完。
3、心经思想
《心经》全名《摩诃般若波罗蜜多心经》，它的中心思想就在经名体现出来。充分流露观世音菩萨的大慈大悲，以达到我们学习的榜样。一：摩诃，大也。菩萨教授我们要有广大心量，有包容的心。二：般若，智慧也。菩萨教授我们用智慧去办事，用智慧去利益人民。三：波罗蜜多，到彼岸也。度生死苦海，到涅槃彼岸。菩萨教授我们做事要有头有尾，才会圆满。要帮助苦难的人，从苦难此岸带到快乐彼岸。四：心，自性，如来德性也。菩萨教授我们要从心地远离贪嗔痴等烦恼，学习如来自觉、觉他、觉行圆满。五：经，契机契理也。菩萨教授我们自学或教人，要符合佛菩萨的道理，也要有观机说法的方便。使大家都得益安乐。（摘方海权法语）
4、回向偈
《心经》杨自立敬书
《心经》杨自立敬书
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。