塔吉克族民歌

塔吉克族的民歌内容十分丰富，流传至今的民歌有反映古老的社会生活、民情风俗、歌颂爱情和宗教仪式的民歌，其种类主要有：习俗歌、爱情歌、叙述长诗歌。每一个种类又有许多类别。如习俗歌有“故事歌”、“历史歌”、“劳动歌”和“新民歌”等。2011年5月23日，塔吉克族民歌经国务院批准列入第三批*非物质文化遗产名录。

1、历史渊源

在塔吉克族民间，蕴藏着丰富多彩的口头文学，独特的民歌就是其中之一。民歌是塔吉克族民间文学的重要组成部分，早在远古时代，塔吉克人的先民就有过自己的图腾崇拜、自然崇拜，由此渐渐演变出他们的原始宗教。虽然塔吉克族没有文字具体记载这段历史，但是作为民间文学的民歌形式，至今这些已经难觅踪迹的原始宗教，仍忠实地记录了塔吉克族历史的一个侧面。

古老的民歌在相当长的一个时期里，被视为色情歌曲（特别是爱情民歌），曾被禁唱。后来出现了新民歌，古老的民歌渐渐被人们遗忘。会唱传统民歌的人，年龄都在50岁以上，真正能唱全的人更是寥寥无几。古老的民歌传唱者出现了后继无人的状况，真是令人担忧。

2、艺术特色

塔吉克族的习俗许多是带歌的习俗，如在婚礼中就有许多民歌。在塔吉克族的婚俗中，把新郎比喻成国王，把新娘比喻成王后，因而受到人们的尊重。在三天的婚礼中，俨然成了“国王”和“王后”的他们，吃饭都有“仆人”送来，走路要走在最前面，父母也只能跟在后面。

新郎在迎娶新娘时要骑在骏马上，和迎亲的队伍一起来到村里，亲友们便会吹起鹰笛，敲起手鼓，唱起《夏赫曼·阿迈德》这首古老的民歌。人们赞美新郎和新娘，祝福他们的幸福天长地久，愿天下所有有情人都成眷属。

塔吉克族的婚俗，也成为塔吉克族民歌传承的一个重要的文化空间。在塔吉克族的民歌中，习俗歌占了很大的篇幅，爱情是习俗歌的主要内容，有大量的民歌反映了爱情这个主题，如《乔齐蒙焦克》（赞美姑娘美丽的歌）、《斯派卓特》（一种美丽的鸟，已绝迹。形容姑娘如那种鸟般美丽）、《希里尼焦》（甜美的情人）、《达力吉英吉特》（妈妈的好女儿）、《再娜勒英》（姑娘的名字）、《古丽碧塔》（一种矮小的美丽之花，也有姑娘取这个名字）、《奥达玛麦尼图》（我到你家看你来了）。情歌内容很丰富，主要反映了青年男女之间炽热的爱情。

每种类型的民歌又有不同的内容，特别是在爱情的民歌中，其内容更加丰富。中国塔吉克族属高山塔吉克的一支，在音乐方面和平原塔吉克有所区别，保持着古朴、独特的风格。从体裁和功能的角度看，塔吉克族民歌包括了一些舞蹈性的民歌。因而，塔吉克族民歌中的节拍和调子也有不同的变化，在节拍中既有5/8拍、6/8拍这样快节奏的民歌，也有节奏较慢2/4拍的，如《古力碧塔》这样的民歌。人们根据不同民歌的内容和曲调，在鹰笛、手鼓和热瓦甫等乐器的伴奏下，翩翩起舞。

塔吉克族的各种传统民歌主要通过演唱的形式，可以是多人演唱，也可以是独人演唱，有伴奏和无伴奏都可以演唱。

3、代表作品

《古丽碧塔》是塔吉克族人人都会唱的情歌，这首古老的歌曲后来成了电影《花儿为什么这样红》主题曲而红遍全国。纳洪鲁孜·图尔逊用塔吉克语唱出了原汁原味：“丽人啊你莫生气，我带来布哈拉之光，我是明月。我曾游布哈拉，又饱览喀布尔斯坦，为了古丽碧塔我要把价值连城财物舍散。古丽碧塔的娇艳胜过百花的花瓣，赞歌写不完……”

4、传承意义

塔吉克族人对自己的民歌十分热爱，民歌是他们生命的一部分。

来到塔吉克族人家做客，茶余饭后热情的主人还要用歌声款待客人，与客人同乐。若参加婚礼，也可欣赏到动听的歌声和优美的舞蹈，就是参加葬礼，也能听到感人肺腑的送行歌。

塔吉克族民歌，是天堂里的歌。人们用歌声表达喜怒哀乐，用歌声表达理想，用歌声叙述和记载着他们的历史。天上的歌，总是在云里荡漾着，那样美，那样令人向往。